TEMA 2 - CRIMINOLOGÍA

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Temario 1. Generalidades 1.1 Definiciones 1.2 Entidad científica 1.3 Objeto de la criminología 1.3.1 Delito 1.3.2 Delincuente 1.3.3 Víctima 1.3.4 Control social 1.4 Método criminológico 1.5 Funciones de la criminología 1.6 Relación de la criminología con otras ciencias 2. Historia de la criminología 2.1 La fase precientífica 2.2 La edad media y las pseudociencias 2.3 Precursores 2.4 Las escuelas jurídico-penales 2.4.1 Escuela clásica 2.4.2 Escuela positiva 2.4.3 Escuelas eclécticas 2.4.4 Nuevas corrientes 2.4.5 Joven Escuela y Defensa Social 3. Corrientes criminológicas 3.1 Antropológica 3.2 Biológica 3.3 Sociológica 3.4 Psicológica 3.5 Clínica 3.6 Crítica 4. Metas criminológicas 4.1 Determinación causal del delito 4.2 Prevención del delito 4.3 Predicción y medición de la criminalidad 4.4 El tratamiento del delincuente 4.5 Enfoque de la victimología 5. Criminología en México 5.1 Cifras especiales de la criminalidad 5.2 Balance general 5.3 Homicidio 5.4 Cifra negra 5.5 Comparación con la delincuencia en el mundo

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2. HISTORIA DE LA CRIMINOLOGÍA La lucha del delito y la preocupación científica de este fueron objetivos que las ciencias normativas trataron alcanzar y se dio durante la antigüedad y la edad media. Tal fue la importancia que se dio a esos problemas que ilustres filósofos de la época dieron su opinión al respecto del problema de los delincuentes y el castigo que a estos se le debieran de aplicar, para mencionar algunos de los filósofos tenemos por ejemplo a Hesíodo, Pitágoras, Heráclito, Protágoras, Sócrates, Platón y Aristóteles. Lo que falto en esa época fue el sentido científico realista que es necesario para la investigación criminológica, por falta de este sentido científico realista no se pudieron coleccionar sistemáticamente las experiencias. En el medievo tenemos las bases de la filosofía del derecho penal dadas por TOMAS DE AQUINO en La Escolástica. También se ocuparon los médicos de cuestiones médico-legales aisladas y fueron llamados en algunos casos como expertos. En 1249 se tomó juramento a H. v. Lucca en Bolonia para la redacción de dictámenes médico-legales y B. de Varignana practicó la primera autopsia para la comprobación de un envenenamiento. En el siglo XIX estimuladas por la ilustración, los fenómenos reales entran en investigación, estos fenómenos abarcaban tanto el plano físico como el psíquico que están en conexión con el delito. En la época de la Ilustración influyó la obra del jurista milanés Cesare Beccaria, con su Trattato dei delitti e delle pene, en 1764. La criminología, se nutre de diversas ramas de la investigación humana, hasta que se reúnen todas estas piezas dispersas y con ello se desarrolla una disciplina propia, llamada criminología. Como ramas más importantes de la criminología podemos mencionar: Las investigaciones médicas, con importancia en la Medicina Legal; La Antropología, Psiquiatría, Biología hereditaria, de las llamadas Psicología médica y de la caracterología. Lombroso suele ser nombrado cómo fundador de la criminología científica. Al hacerlo no es justo dejar en la sombra aquellos que antes de él habían investigado en otras ramas. Morel con investigaciones propias, hizo reflexiones como las de Lombroso. También, llevado por la fuerte tensión político-criminal, Jeremias Benthan, propuso reformas al sistema legal y penal inglés, mientras su compañero, Howar con su obra States of Prisons in England and Wales de 1777, impulso los movimientos de reformas. Los intentos de implicar al hombre en la criminología científica era la primordial importancia de esta. Como ejemplo de estos intentos tenemos a Lavater, con sus primeras publicaciones el 1775 de Fisonomía y los trabajos de Gall cuya obra principal apareció en 1882, llamada Les fonctions du cerveau (Las funciones del cerebro). Página 3 de 47

TEMA 2 Gall es señalado como el verdadero fundador de la antropología criminal, el cual anteriormente se ocupó de la Frenología, para Gall, el crimen era una determinada forma de degeneración hereditaria en el individuo o incluso en su familia, esta teoría fue apoyada por Morel. Los cráneos de los criminales tenían particularidades, y estas fueron halladas por el neurólogo y patólogo Broca. En 1869 Wilson realizó investigaciones sobre 464 cráneos de criminales, y el médico de prisión escocés Thomsom en 1870 publico en el Journal of Mental Science el resultado de sus observaciones sobre más de 5000 presos. La tesis de la locura moral (Schwachsinn, expresión alemana para referirse a una persona débil de mente), fue publicada por Prichard en 1835. Nicolson entre 1873 y 1875 publico sus trabajos sobre la vida psíquica del criminal y su tendencia a la locura, imbecilidad y ausencia de sensibilidad. Otros que proporcionaron fundamento para la doctrina de Lombroso fueron obras como las de P. J. Cabanis, Ph. Pinel, Esquirol, Griesinger, J. J. Moreau de Tour y sobre todo, Morel, quienes entre otros se ocuparon de los problemas de la psiquiatría forense. Guerry para el estudio de la criminalista partió de unos principios completamente distintos a los conocidos. Fue en 1833 en su obra Essai sur la Statistique Morale de la France y en la principal de Quetelet, Sur l´Homme et le Developpement de la Facultes ou Essai de Phaysique Sociale, 1836. Von Mayr, en Alemania, fue conocido particularmente con su obra Estadística de la Policía Judicial en el Reino de Baviera, en el año 1867, y su posterior obra llamada La regularidad en la vida social, en 1877. Las ciencias del espíritu eran las que dominaban las tomas de posición ante hechos criminológicos, aunque también se dio el caso que en los cien años anteriores a Lombroso también se daba importancia, aunque de una manera menos expresiva de la toma de posición de los hechos criminológicos, pero por un camino Empírico. Gracias a los investigadores de Antropología Medica, Psiquiatría, Psicología Temprana y Sociología, se ocuparon de los planteamientos criminológicos. En la sociedad siempre se ha planteado el estudio del crimen y los criminales y esto le concierne a la criminología, buscando la delincuencia juvenil y las causas del delito. Hasta llegar a la teoría de que las interrelaciones de las personas, grupos y la sociedad en la cual viven y funcionan son las principales causas de que se cometa un delito. En la antigüedad se pensaba que el delito, tenía relación con los defectos físicos y mentales y que era el producto de los rasgos hereditarios. Tales afirmaciones hoy en día son rechazadas. Se llega a la conclusión que el delito se aprende y no se hereda. Las explicaciones sociológicas son las que se oponen a la creencia del delito hereditario. La criminología es una ciencia nueva y podemos ver que se basa en dos áreas de búsquedas, son diferentes, pero están relacionadas entre sí, la primera está en el estudio de la naturaleza del delito dentro de la sociedad y la segunda en el estudio Página 4 de 47

TEMA 2 de los delincuentes desde un punto de vista psicológico. Ambas de estas teorías son más descriptivas que analíticas. Los eruditos de la materia estudian el comportamiento humano desde una perspectiva clínica o desde una perspectiva legalista por esa razón es una ciencia que no es exacta. De acuerdo con las creencias y sus necesidades, hablando de la sociedad, podríamos decir que es legal o ilegal. Aunque tenemos que el código penal posee nociones firmes del mal y del bien, observando que no todo lo malo en sentido moral es criminal y algunos actos que por lo general no se consideran malos pueden ser penalizados. Se ha llegado a comparar el estudio de un delito con el de la moda o hasta con algo mucho más siniestro como por ejemplo el poder económico. Pero hay que tener en cuenta qué dependiendo de los diferentes comportamientos, así serán las diferentes causas del delito. Podemos mencionar como gran criminólogo a José Ingenieros, puesto que fue el primero en Hispanoamérica. También en Cuba se han impreso libros de criminología, aunque su valor científico sea escaso podemos mencionar a Ricardo A. Oxamendi y el de J. Morales Coello. Después del congreso de criminología celebrado en París en el año 1950, proliferan los libros de criminología. Tenemos a Luis Carlos Pérez, que utiliza datos sobre la criminalidad de menores y mujeres en Colombia, de los bolivianos, Huarcar Cajias, que divide su obra en una sección de biología criminal y sociología criminal y Hugo Cesar Cadima que hasta ahora solo tiene en su primer tomo la introducción y la antropología criminal; y el muy conocido profesor venezolano José Rafael Mendosa, que expuso un libro con gran mérito expositivo. Para una mejor comprensión de la criminología entraremos al estudio de las escuelas jurídico-penales, puesto que los conceptos puramente jurídicos van entrelazados con los criminológicos y de allí se parte del análisis de los problemas normativos. Para Jimenes de Asua, las escuelas jurídico-penales son: "El cuerpo orgánico de concepciones contrapuestas sobre la legitimidad del derecho de pensar sobre la naturaleza del delito y sobre el fin de las sanciones". El rápido desarrollo de las escuelas jurídico-penales en el siglo XX se debió a las continuas confrontaciones, algunas de violencia, de las diversas escuelas jurídicopenales. Unos de los avances más importante que se obtuvo de la lucha de las escuelas jurídico-penales consistió en la delimitación de los campos, en la precisión de métodos y en la colaboración entre profesionales, puesto que anteriormente trabajaban dispersos. Sainz Cantero define escuela jurídico-penales en un sentido más amplio "La dirección de pensamiento que tiene una determinada dirección, trabaja con un método peculiar y responde a unos determinados presupuestos filosóficos-penales".

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2.1 La fase precientífica El hombre primitivo

Desde el principio de los tiempos hubo crímenes y parece que siempre los podrá haber, ya que el delito es antiguo y universal e inseparable de nuestra especie humana. Se especula que el crimen de odio es tan antiguo como las mismas sociedades humanas. De hecho se ha teorizado que la especie del hombre de neandertal se extinguió no por selección natural, sino más bien exterminada en batallas territoriales contra la especie del homosapiens. Así también muchas civilizaciones como la romana, vikinga y azteca, incluso llegaron a basar gran parte de su cultura, sociedad y hasta religión en culto de la sangre y la violencia. Desde la perspectiva religiosa lo primero que se sabe del hombre es que violó la ley; según la Biblia, Yahvé crea al hombre, le ofrece una compañera, lo deja vivir en el paraíso con la única veda de no comer del fruto prohibido de determinado árbol: "más del fruto del árbol de la ciencia del bien y del mal no comas; porque en cualquier momento que comas de él, ciertamente morirás" [Gén. 2:17]. Y el hombre desobedece, come el fruto y es expulsado del Edén. [Gén. 3:6, 16 a 24.] Expulsado del Edén, el primer acto trascendental del hombre es un crimen: "Cain asesina a su hermano Abel, y estando los dos en el campo, Caín acometió a su hermano Abel y lo mata" [Gén. 4:8]. La relación de Dios con el hombre se convierte nuevamente en un interrogatorio criminológico: ¿Dónde está tu hermano, Abel?... ¿Qué has hecho de tu hermano? [Gén. 4:9, 10]. Todas las religiones, mitologías, contemplan la historia del hombre en el mandato y la desobediencia, criminal y víctima, y crimen contra castigo. La historia de la humanidad puede ser entendida como reflejo de la historia del crimen, pues en gran parte la historia va acompañada de robos, homicidios, intrigas, traiciones, invasiones, conspiraciones, parricidios, violaciones y de guerras que han trascendido en la historia. Con el crimen viene la preocupación del hombre por evitarlo, legislando, castigando, previniendo el crimen como conducta, de forma coercitiva, y coaccionando. Surgiendo también la inquietud por explicarlo: ¿Por qué delinque? ¿Qué es en sí el crimen? ¿Qué ocurre en la persona para que delinca? ¿Qué factores influyen? ¿Por qué unos son criminales y otros no? De estos y otros interrogantes va surgiendo la Criminología. Mesopotamia

En el Código de Hammurabi de Mesopotamia (1686 a C.), se especifican las primeras normas jurídicas antecesoras de la normativa penal moderna, con la intención primaria de dar una solución a las muertes violentas.

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TEMA 2 Egipto

Egipto destaca por ser un país pionero en materia de identificación criminal y por ser el gran precursor de la medicina forense. China

(1122 a.C.) Se imponía la pena proporcional, las ideas de la prevención ya aparecen en el S.VI a.C. Confucio (551-478 a. C.)

Se ocupo en varias ocasiones de analizar el fenómeno criminal, afirmando que había cinco tipos de delitos imperdonables: 1. El hombre que medita en secreto y practica bajo capa de virtud. 2. Incorregibilidad reconocida y probada contra la sociedad. 3. Calumnia revestida con el manto de la verdad para engañar al pueblo 4. Venganza, después de tener oculto el odio por mucho tiempo, en las apariencias de la verdad. 5. Formulara el pro y el contra sobre el mismo asunto, cediendo al interés que se tenga en pronunciar una u otra cosa. Confucio señalo que cualquiera de estos cinco crímenes merecía un castigo ejemplar, en el primero, segundo y tercero notamos aspectos de peligrosidad criminal; en el tercero y en el quinto, formas de criminalidad dorada; el quinto puede ser un delito producido por la administración de justicia. Antigüedad griega

En la mitología griega hay una sucesión de conductas criminales divinizadas (Zeus: encuadra en la tipología lombrosiana - representa al criminal nato homicida). Pensadores griegos

Esopo (siglo VI a.C.): "Los crímenes son proporcionados a la capacidad del que los comete, a mayor peligrosidad más terribles han de ser". Sócrates (436-338 a.C.): "Ocultar el crimen es tener parte en él" (antecedente figura del encubrimiento). Sócrates (470-399 a. C.) sintió la preocupación del hombre, considerando al hombre desde un perspectiva distinta, el de la interioridad; enuncia él "pon tu interioridad a la luz". Sócrates no se equivoca al manifestar que "una vida sin examen no es vida", nadie hace el mal sabiéndolo. El verdadero hombre sabio siempre actuará virtuosamente. El hombre que hace el mal sólo está desorientado y confundido, la felicidad es el resultado de la bondad. El malvado nunca es realmente feliz aunque se sacie de manjares, aunque disfrute el máximo de su Página 7 de 47

TEMA 2 riqueza. Quien vive oprimiendo a otros nunca puede sentir la felicidad verdadera del hombre virtuoso. Quien vive justamente es feliz, aunque pase pobrezas, sufrimientos y muerte. La justicia entre otras virtudes, no es más que sabiduría. Debe enseñarse a los criminales a no cometer más infracciones, proporcionándoles instrucción y la formación que les hace falta. Si a pesar de la instrucción, si a pesar de conocer lo que hacen, algunos criminales hacen lo contrario, esto es señal de que están locos, y no tanto de que sean malvados, pues "ninguno hace el mal voluntariamente". Locos o por lo menos estúpidos, deben considerarse todos los delincuentes, quienes no conocen el bien o carecen de libre albedrío. Protágoras (485-415 a.C.): "Nadie castiga al malhechor porque ha hecho un mal, pues el mal solo lo hace la furia irrazonable de la bestia. El castigo debe ser racional y no emplear represalias por un mal pasado que ya no puede deshacerse". Sócrates (470-399 a.C.): "...Conócete a ti mismo... La virtud es la disposición última y radical del hombre, aquello para lo cual ha nacido, y esa virtud es ciencia. El hombre malo lo es por ignorancia, el que no sigue el bien (buen camino) es porque no lo conoce, por eso la virtud ha de enseñarse y aprenderse. "La justicia, entre otras virtudes, no es más que sabiduría. Debe enseñarse a los criminales cómo no cometer más infracciones, dándoles la instrucción y formación que les hace falta". Hipócrates (460-377 a.C.): "Si las enfermedades proviniesen de los dioses los más enfermos serían los pobres, pues careciendo de medios no pueden hacer ofrendas, por el contrario, los ricos son quienes con mayor frecuencia enferman. "Todo vicio es fruto de la locura y el crimen como vicio es también producto de la locura". Su teoría de los humores: 1.

Predominio sangre: carácter sanguíneo, impulsivo.

2.

Predominio bilis: colérico.

3.

Predominio flema: —moco— flemático, parco, reservado.

4.

Bilis negra: melancólico.

Para HIPÓCRATES el clima ejercía influjo en los hombres: a. Vientos fríos del norte, traen costumbres fieras. b. Los de oriente, la íra. c. Los de Occidente, depravaciones. d. Las variaciones del clima.., cólera... Platón (427-347 a.C.): Atribuía el crimen al medio ambiente. "...La pobreza y miseria son factores criminógenos. Hay que castigar no porque alguien delinquió, sino para que los demás no delincan...". Principio fundamental de la penología, la prevención por medio del castigo. Platón se adelanta en varios siglos a las teorías ambientalistas, ya que sostenía que el crimen era producto del medio ambiente, pobreza, miseria, eran agentes provocadores fundamentales.

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TEMA 2 Aristóteles (384-322 a.C.): Conviene con Platón en que la pobreza es un factor que influye en la criminalidad, pero le da mayor importancia a lo superfluo, lo innecesario, que para procurárnoslo recurrimos a la criminalidad. Agrega este pensador que las pasiones llevan al virtuoso a cometer delitos. Estableció una relación clara entre configuración del cuerpo y facultades mentales (era fisonomista), coincide con Platón en los elementos provocadores, pero sostiene que los delitos más graves no se cometen para obtener lo necesario sino lo superfluo. Pitágoras 485-415 a.c "Nadie castiga al malhechor porque ha hecho un mal, pues el mal solo lo hace la furia irrazonable de la bestia. El castigo debe ser racional y no emplear represalias por un mal pasado que ya no puede deshacerse".

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2.2 La edad media y las pseudociencias La Edad Media. Comprende el periodo de la historia entre la caída del Imperio Romano Occidental (476 d.C.) hasta la toma de Constantinopla por los turcos otomanos (1453). Caracterizada por la importancia central que tenía la Iglesia Católica, especialmente en los temas criminológicos y penológicos, pues les daba un enfoque teológicoreligioso. La edad media se caracteriza por ser un periodo de innovaciones donde hubo todo tipo de hechos y procesos trascendentales tanto positivos como negativos para la humanidad; de esta manera surgieron pseudociencias que trataron de dar explicación y solución a la conducta anormal y antisocial. San Agustín: Obispo de Hipona, desarrollador de la técnica de la introspección, de interés psicológico y filosófico, además de criminológico. La introspección consiste en mirar hacia uno mismo. Por medio de esto, San Agustín analiza su pasado antisocial y sus conductas criminales. Así mismo reflexiona entre la cercanía entre la conducta social y la antisocial, siendo el mismo el ejemplo perfecto, además, en sus obras habla de la redención como un sinónimo de readaptación social y a la pena como un mecanismo de control y defensa social, que pueda ayudar en la regeneración del culpable creyendo en su libre albedrío, como decía en su teoría de la voluntad libre. Se pronunció ampliamente sobre temas criminológicos como son: los crímenes y su origen; las penas, su medida, proporción y límites, su finalidad y su justificación y, principalmente del delincuente y sus motivaciones. También se ocupó en sus disertaciones filosóficas del Iter Criminis y el Iter Victimae, el homicidio en las guerras justas, el suicidio y el libre albedrío. Éstas son algunas de sus ideas filosófico- criminológicas. En su "Ciudad de Dios", establece cuales deben ser los fines que el Estado , por medio de los "emperadores cristianos", debe perseguir, al imponer los castigos sociales y, la esperanza que deben de tener, en la readaptación del hombre, a quién se le impone la pena: "Cuando esta venganza la hacen, forzados por la necesidad del gobierno y defensa de la República, no por satisfacer su rencor, y cuando le conceden este perdón, no porque el delito quede sin castigo, sino por la esperanza que hay de corrección" Santo Tomás de Aquino: (1225-1274): "...La miseria engendra rebelión y delito", coincidiendo con los anteriores en que la pobreza es factor criminógeno. En el S.XIII Tomás de Aquino, en materia criminal mantiene una postura ambivalente, ya que defiende la idea de la predisposición, pero también defiende la idea del libre albedrío, sostiene que existe una tendencia al mal pero también existe una autonomía a la voluntad. Máximo exponente del pensamiento medieval, entre su obra se encuentra la Suma Teológica, la Suma contra los Gentiles, el Gobierno de los Príncipes, Comentarios a las Obras Aristotélicas, etc. Entre sus aportaciones a la Criminología se encuentra la explicación al robo famélico, referencias al tiranicidio ("así como es lícito resistir a los bandidos, es igualmente lícito resistir a los malos príncipes") y desarrolla por primera vez, una Página 10 de 47

TEMA 2 doctrina general del socialismo, que sería base para otros autores de siglos posteriores. Da antecedentes para hablar de predisposición al delito, pues afirma que hay gentes que por las disposiciones del cuerpo tienden al mal, tienden al pecado, y entonces estos individuos no son tan culpables como parecen, lo mismo con la virtud. Da especial atención al valor re adaptativo de la pena, del libre albedrío y de la separación entre la justicia humana y la divina.

Las pseudociencias. Las ciencias ocultas, tuvieron gran desarrollo durante la Edad Media y el Renacimiento, pero actualmente algunas tienen hoy en día una gran cantidad de adeptos e investigadores. Estas pseudociencias son antecedentes directos de muchas ciencias actuales, como la Astrología siendo antecedente de la Astronomía y la Alquimia con la Química actual. Su nombre de ciencias ocultas es tomado debido a varias razones: 1. 2. 3.

Se practicaban en conventos, lejos de la atención pública, siendo los religiosos los únicos que podían leer y que poseían textos y bibliotecas. Se ejercían con gran secreto por el peligro de la incomprensión del público y se acusara a sus practicantes de brujos. Solo ciertos iniciados tenían acceso al conocimiento, además de que algunos conocimientos estaban efectivamente relacionados a fuerzas ocultas, misteriosas e incomprensibles.

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TEMA 2 Algunas pseudociencias ciencias como quiromancia, buscan explicar el destino humano y la personalidad por medio del estudio de las manos, mientras que otras, como la Astrología y la Demonología, inquieren en fuerzas ocultas y sobrenaturales. Pero todas ellas tuvieron relación con la Criminología, pues en su momento intentaron dar explicación a la conducta desviada. Quiromancia Se pretende explicar igualmente el destino de los seres interpretando las líneas de la mano. Aristóteles decía al respecto: "Las líneas no están escritas sin ninguna razón en la mano de los hombres, sino que provienen de la influencia del cielo en su destino". El profeta Moisés decía: "La ley del Señor será escrita en tu frente y en tu mano...". Definida como "Arte supersticioso de predecir el futuro de una persona o adivinar su carácter estudiando las líneas y protuberancias de la palma de la mano". Sus orígenes son muy antiguos; se practicaba en la China desde al año 3000 a. C; también en la India y el Medio Oriente, especialmente entre los gitanos. Se supone que la mano izquierda muestra las características heredadas y la derecha las adquiridas; que cada prominencia indica una característica diferente y que las líneas principales denotan longevidad, éxito en el amor, bienes de fortuna, etc., mientras que las estrellas, círculos, cruces, cuadrados, ramales y bifurcaciones confirman los pronósticos. Por Quirología debe entenderse el estudio de las rayas de la mano, es el diagnóstico por la mano. Para los Quirólogos su ciencia se basa en que: • •

•

Las manos son el espejo del alma, son también el lugar donde se revelan las condiciones normales de los distintos órganos y partes del cuerpo. En la mano se encuentran signos, marcas, colores anormales, decoloraciones que nos indican o revelan que el individuo está enfermo o sucio, infeccioso, o que tiene lesiones o defectos heredados. La mano nos indica también que el organismo con sangre, linfa y tejidos sucios, necesita pasar por estos estados depurativos antes de llegar a la salud o normalidad del individuo. La mano nos revela si el organismo posee apta constitución y vitalidad suficiente para que pueda hacérsele reaccionar y prolongar su existencia por medio de un tratamiento racional.

Se ha llegado a estudiar que, manos demasiado grandes son propias de tiranos y ladrones, espíritus fuertes en sí mismos y de gran resistencia, y curación fácil cuando enferman. Página 12 de 47

TEMA 2 Las líneas a observar son: • • • • • •

La Vitalis, o Línea de la vida. La Cephalis, o Línea de la cabeza. La Mensualis, o Línea del corazón. La Línea Neptuno o de los venenos. La Línea Hepática o del hígado. El Cíngulum Veneris o Cinturón de Venus.

En esta forma, para la Quiromancia, se puede saber casi todo respecto al criminal: su inteligencia, sus pensamientos, sus desviaciones mentales (Línea Cephalis), sus sentimientos y pasiones (Línea Mensualis), su erotismo y problemas sexuales (Cíngulum Veneris). Hoy en día existe quien practica la Quiromancia Criminológica, por ejemplo Heixer Krumm cita como dato importante la observación que hace sobre la mano de Pancho Villa, diciendo que en esas manos toscas "se veía todo lo sanguinario, bárbaro y cruel que era ese bandido, en la mano se reflejaban los centenares de asesinatos y crímenes que cometió este hombre". Es indudable que la Quiromancia representó un antecedente importante a la dactiloscopia y a la identificación del criminal. Astrología Fue muy estudiada durante la antigüedad por prácticamente todos los pueblos del mundo y sus religiones se basan en aspectos astrológicos, pues tiene influencia definitiva para establecer calendarios, fijar fiestas, definir actividades y construir edificios orientados de acuerdo a los astros; mientras que la divinidad es identificada con estrellas y planetas. Los chinos, los hindús, los egipcios, los mayas, fueron grandes astrólogos, y sus religiones con contenido astral. Aún los judíos, en el equinoccio de primavera, celebraban su fiesta, en la cual dejaban en libertad a un reo. Claudio Ptolomeo (siglo II) relacionaba el temperamento humano con los planetas, ya que los planetas influyen en la criminalidad como Mercurio, que hace banqueros ambiciosos y ladrones; Saturno, que produce asesinos, piratas y villanos, Júpiter, que da hombres de armas, duelistas, gente enérgica y agresiva. En esta época la Astrología y Religión son la misma cosa, y los griegos, por medio de Ptolomeo (siglo II), le dan autonomía a la Astrología, sentando las bases de la moderna astronomía, estableciendo un sistema en el que la Tierra es el centro del universo, teoría que durará más de 1300 años. (Teoría Geocéntrica Ptolemaica). Del Tetrabiblos de Ptolomeo, el libro III está dedicado al pronóstico individual y fue muy usado por los médicos; el IV se refiere a la fortuna. Para Ptolomeo, los planetas producen efectos respecto de los cuatro elementos: secando, humedeciendo, calentando y enfriando el temperamento humano. Los planetas que influyen en la criminalidad serían: • • •

Mercurio: banqueros, ambiciosos y ladrones Saturno: asesinos, piratas y villanos Júpiter: hombres de armas, duelistas, gente enérgica y agresiva.

Durante la Edad Media la Astrología tiene un gran desarrollo, aun teniendo Página 13 de 47

TEMA 2 detractores como San Agustín, que la objetó porque negaba el libre albedrío y condenaba al hombre a un destino ciego. Aun así, el cristianismo primitivo no rechazó la ciencia de los astros, y no se persiguió a los astrólogos en tanto no utilizaran deshonestamente sus conocimientos. Es hasta Copérnico y Galileo (S. XVI) cuando la Iglesia católica reacciona contra la idea de que la Tierra no es el centro del universo y que la Astronomía se separa de la Astrología; Kepler aplica las leyes físicas y para 1666 se prohíbe la enseñanza de la Astrología en la Academia de Ciencias francesa. Dentro de la Astrología se reconocen tres tendencias: la científica, la filosófica y la mística; dentro de la científica en lo referente a la Criminología podemos destacar lo siguiente. Se considera que los astros inclinan, sin determinar el actuar humano, por lo tanto la interpretación es válida en el sentido de que permite prevenir influencias para su debida canalización. En lo referente a los signos del Zodiaco, definidos por la fecha de nacimiento tenemos que: •

•

•

•

Los signos de fuego (Aries, Leo, Sagitario) condicionan crímenes violentos; por el contrario, poco inclinados a traiciones. Los signos de aire (Géminis, Libra, Acuario) inducen crímenes provenientes de la volubilidad o la inconstancia; por otra parte no manifiestan sentimientos negativos como el rencor y la venganza. Los signos de tierra (Tauro, Virgo, Capricornio) predisponen crímenes relacionados al apoderamiento de bienes y aquellos planificados. Los signos de agua (Cáncer, Escorpio, Piscis) propensos a desequilibrios emocionales y todo crimen cuyo objeto sea el apoderamiento de bienes y pasiones desordenadas, como los celos y el rencor; conjuntamente a tendencias sexuales pasionales que se confunden con sentimientos nobles y llegan a desarrollar crímenes.

Las tendencias negativas de los planetas son: • • • • • •

Marte. Relajamiento de la moral sexual, dominio y toda manifestación de violencia. Venus. Relajamiento de la moral sexual y disminución de la prudencia en razón de fantasías negativas. Mercurio. Engaño y juego con cualquier manifestación. Urano. Afecciones de personalidad, debilitamiento del carácter, propiciamiento de errores. Neptuno. Degeneración, excesos y vicios, locura y suicidio. Saturno. Tendencias destructivas y avasalladoras, carencias sentimentales y brutalidad de métodos.

De alguna forma se dice que los astros pueden tener influencia en la conducta humana, como en los enfermos mentales recluidos en hospitales psiquiátricos, que Página 14 de 47

TEMA 2 tienen indudable aumento de agitación durante los días de luna llena. La Luna, puede pasar por 28 moradas, de las cuales algunas son de carácter criminógeno: • La 8ª propicia el odio a los cautivos; • La 11ª y 13ª favorecen a los que intentan evadirse de prisión • La 16ª propicia calumnias, venganzas y celos • La 27ª las crisis matrimoniales • La 28ª las acciones encaminadas a perjudicar bienes ajenos, la seducción, el • adulterio, etc. Además, las "casas” que son obtenidas por el meridiano del lugar de nacimiento, y hay algunas francamente criminógenas; • III (agresividad) • IV (robo) • V (estupro, adulterio) • VII (litigios) • VIII (muerte, ocultismo, asociación delictuosa) • X (honor). • XII (confinaciones como la cárcel, hospital; enemigos, complots, ruina, afecciones planetarias graves, puede llevar al suicidio y elevar grandemente la tendencia al crimen) La Astrología ha tenido gran relación con la Criminología, no sólo en la teoría, sino también en la práctica, así, el juez criminalista Antonio María Cospi orienta sobre la forma en que el juez puede hacer el horóscopo del delincuente. Durante la Baja Edad Media y el Renacimiento, se hicieron horóscopos criminales, que servían de orientación a la justicia. Actualmente, la idea de predestinación astral está científicamente descartada, pero se acepta y comprueba la acción de los cuerpos celestes sobre fenómenos naturales (como las mareas). Descartando todo aspecto sobrenatural, puede pensarse que los astros tengan influencia en la conducta humana, como hemos podido comprobar en los enfermos mentales recluidos en hospitales psiquiátricos, que tienen aumentos de agitación durante los días de luna llena. Demonología La Demonología es el estudio de la naturaleza y cualidades de los demonios, y tiene antecedentes muy antiguos, quizá los primeros en el Mazdeísmo, religión dualista del antiguo Irán, consistente en creer y adorar una doble divinidad: un dios bueno (Ormuz) y uno malo (Ahra-Many). La demonología nos dice que los demonios, pueden poseer a una persona y obligar a esta a realizar cosas perversas, que esta persona no deseaba, por lo tanto, a este individuo había que sacarle el demonio, y así fue como todo aquello que el hombre no se podía explicar, toda conducta que el hombre no podía justificar, la atribuía a un demonio que se había poseído a la persona. La demonología desarrollo la teoría de la tentación, en la que el criminal es un sujeto que, de no estar poseído, está al menos tentado por el espíritu maligno. En base a esta explicación se considera la causa del crimen como algo externo, que tiene influencia en la natural debilidad humana. El mal es explicado por medio de la existencia del demonio. En la tradición cristiana Página 15 de 47

TEMA 2 se trata de ángeles que se rebelaron contra Dios, siendo derrotados y expulsados del cielo, organizando su propio reino en el infierno y bajo el mando de Satanás. Estos seres no perdieron su poder, y en esta forma logran hacer el mal en la tierra, básicamente por tres medios: 1. Tentando a los humanos, incitándolos al mal; 2. Poseyendo a los hombres, metiéndose en su cuerpo y substituyendo su voluntad. 3. Pactando contratos por los cuales da a los mortales poderes extraordinarios a cambio de su alma. La Demonología va unida a la brujería, magia y hechicería, que son también muy antiguas, casi desde que el hombre aparece y se organiza, y que ha persistido hasta nuestros días. En un principio van unidas con la religión y la medicina, pero poco a poco se van separando. La hechicería se considera de origen persa, con Zoroastro; la magia de raíces Babilónicas, la Cábala de nacimiento judío. Los sujetos dedicados al cultivo de estas ciencias ocultas se multiplicaron, y así, San Isidoro los clasificó en: Magos, Maléficos, Nigromantes, Hidromantes, Geomantes, Aeromantes, Piromantes, Adivinos, Encantadores, Arlóles, Arúspices, Augures, Auspices, Pythones, Astrólogos, Horóscopos, Sortilegios y Salisatores. Su proliferación, dio como resultado la competencia a médicos y sacerdotes, lo que hizo que se prohibieran este tipo de actividades, las XII tablas y la Lex Cornelia son leyes antiguas que pueden usarse a modo de ejemplo. Gregorio IX en el siglo XIV establece la Inquisición, enviando al monje Conrado de Marburgo a Alemania, de esta época es el "Espejo Sajónico", una ley que es un tratado de Demonología, que se vería completado por el "Dictatorium Inquisitorum", escrito por Nicolás Eymerich en el siglo XIV. El inquisidor Sprenger, el martillo de los brujos escribió Mallens Maleficarum en 1489 siendo la guía oficial de la caza de brujas, seguida por la inquisición protestante. Estas ideas llevaron a conductas desviadas y excesivas, principalmente las cacerías de brujas, que eran las personas que habían hecho pacto con el demonio, y aquellas personas que pudieran estar coludidas con el diablo se les torturaba hasta que confesaran ser brujos, y luego se les quemaba en la hoguera o se les tiraba atados al agua. Los tratados de Demonología se multiplicaron, así la Demonolatrie de Nicolás Remy, el Descubrimiento de la Hechicería de Regina Scote, Del Prestigio del Demonio de Juan Weyer y la Demonomanie des Sorciers de Bodin, ejemplos clásicos de la literatura del siglo XVI. En estas obras podemos ver el contraste, pues mientras Bodín exigía que se quemara a todas las brujas de Francia, que él calculaba 1.900.000. Scote y Weyer reaccionan contra la persecución. Página 16 de 47

TEMA 2 Los libros de Demonología realizaron clasificaciones de los demonios, e incluso determinaron su cantidad y organización (7.000,000 demonios divididos en 1,111 legiones de 6,666 cada una). Podían poseer a una persona y obligarla a realizar cosas perversas que no deseaba, por lo tanto, a ese individuo había que sacarle el demonio, y así fue como todo aquello que el hombre no se podía explicar toda conducta que el hombre no podía justificar, la atribuía a un demonio que había poseído a la persona. Las principales víctimas de estas ideas fueron los enfermos mentales pues se les confundía con endemoniados. La Demonología hizo además una clasificación de los diferentes posesos; según el diablo que les poseía definía el comportamiento siendo de las primeras clasificaciones de las enfermedades mentales. Dentro de lo negativo de estas ideas, se llegó a avances como la curación de algunas enfermedades mentales por medio de exorcismos a base de baños de agua helada, a base de palos, a base del abuso del fuego, y el demonio era expulsado volviendo la persona a la normalidad; no existía tal demonio, sino que aplicaban en forma primitiva las actuales técnicas del shock, pues la esquizofrenia puede curarse casos gracias a electroshock o a shock-insulínico. Además, la Demonología desarrolló la teoría de la "tentación", en la que el criminal es un sujeto que, de no estar poseído, está al menos "tentado" por el espíritu maligno. En esta explicación se considera la causa del crimen como algo externo, que tiene influencia en la debilidad humana. En el siglo antepasado la corte inglesa acusaba al criminal de ser "impelido e instigado por el demonio", en tanto que la Suprema Corte de Justicia de los Estados Unidos declaraba en 1862 que lo justo y lo errado se relacionan con la seducción de las fuerzas del mal. Don Constancio Bernaldo de Quirós decía que "De todas estas ciencias, más que ninguna, a la que principalmente se debe reconocer como la madre en línea recta de la Criminología actual, aún más que la fisiognomía, aún más que todas las otras ciencias ocultas que trataron de establecer la relación entre cuerpo y alma, entre lo orgánico y lo psíquico, es la Demonología". Fisionomía La Fisionomía o Fisiognomía, es el estudio de la apariencia externa de los individuos, y de las relaciones entre dicha apariencia y su ser interno. Zofiro: Fisonomista ateniense, podía decir, observando la cara y la conformación somática del sujeto, cuáles eran sus virtudes y cuales sus vicios. Es recordado por su error al haber dictaminado que Sócrates era un sujeto entregado al libertinaje, necio, brutal, voluptuoso, todo esto por la conformación de la garganta, siendo que Alcibíades, un vicioso contemporáneo no presentaba ninguna anomalía en su bien configurado cuello. Se dice que Sócrates replicó que las tendencias naturales son susceptibles de controlarse por la educación y la virtud, y pronunció la frase: "habla para que te conozca". Exímenes: Griego, afirmaba que los que tienen los ojos torcidos son puntillosos y agudos en maldad, los lampiños son de maldad femenina y los jorobados malos y lujuriosos. Leyes de Manú (VI-III a.C.): contenían preceptos de carácter fisionómico, como Página 17 de 47

TEMA 2 la prescripción 126: “Que el Rey después de haberse asegurado de las circunstancias agravantes, como la reincidencia, de lugar y momento; después de haber examinado las facultades del culpable y el crimen: Haga caer el castigo sobre quien lo merezca. Que descubra lo que pasa en el espíritu de los hombres por medio de los signos exteriores, por el sonido de su voz, el color de su semblante, su continente, la marcha, los gestos, las palabras, los movimientos de los ojos, porque por ellos se adivina la agitación interior del pensamiento.” San Jerónimo: "La cara es el espejo del alma y los ojos, aun cuando callen, confiesan los secretos del corazón". San Jerónimo aconsejaba a los padres confesores que vieran al sujeto que va a pedir ayuda, que observaran sus ojos, que notaran sus reacciones, para saber si el sujeto estaba mintiendo o no, para saber si su arrepentimiento era válido o fingido. Giovanni Batista della Porta (1535-1616): El primero en intentar sistematizar la Fisiognomía, por medio de una técnica de observación. Sostiene la interdependencia del cuerpo y del alma, y señala algunos caracteres somáticos de índole criminal que pueden apreciarse en forma de anomalías en la cabeza, la frente, las orejas, la nariz, los dientes y la medida de la braza con respecto a la estatura; estudió las relaciones entre criminalidad y locura, por la semejanza de conducta entre el iracundo, el epiléptico y el ladrón, destaca el valor de la expresión de los ojos, y estudia la psicología de la risa y del llanto. Llegó a las conclusiones anteriores visitando cárceles y observando autopsias de asesinados y de criminales ajusticiados. Jerónimo Cortes: Define la Fisionomía como "Ciencia ingeniosa y artificiosa de naturaleza por la cual se conoce la buena o la mala comprensión, la virtud o vicio del hombre por la parte que es animal". Hace un estudio sobre la relación entre las diferentes partes del cuerpo y la forma de ser del sujeto: "Los hombres de estatura larga y bien derecha y más flaca que gorda, suelen ser atrevidos, crueles, de grande ira y presunción; los gruesos y altos, porfiados, ingratos y prudentes; si de corta estatura, sospechosos y de mucha ira... " Jean Gaspar Lavater (1741-1801): Hace comparaciones entre los animales y el hombre, teniendo las características psicológicas de un animal determinado basándose en el parecido físico. Añade además que la verdad embellece y el vicio desfigura; que la vida intelectual hay que observarla en la frente, la moral y la sensibilidad en los ojos y en la nariz, pues los ojos son centro y suma de todos los caracteres, y que lo animal y vegetativo se ve en el mentón. También afirma que la rudeza es siempre un signo malo, para concluir dice que todo hombre es fisonomía de sí mismo, y observa que la fisonomía de los falsos es de las más claras de leer y que en la forma se revela el carácter. La importancia que la Fisiognomía tiene en la Criminología, es el antecedente de que el Marqués de Moscardi, en Nápoles (S.XVIII), siendo juez, impuso la costumbre de que en el momento de pronunciar la sentencia se debería decir: "Oídos los testigos de cargo y de descargo y vista tu cara y tu cabeza, te condeno a: (la prisión o a la horca)”. La descripción de los "hombres de maldad natural" de Lavater es por demás interesante, y digna de comparar con la del "criminal nato" de Lombroso; la reproducimos a continuación: Tiene la nariz oblicua en relación con la cara, el rostro deforme, pequeño y color de azafrán; no tienen puntiaguda la barba; ellos tienen la palabra negligente; los Página 18 de 47

TEMA 2 hombros cansados y puntiagudos; los ojos grandes y feroces, brillantes, siempre iracundos, los párpados abiertos, alrededor de los ojos pequeñas manchas de color amarillo, y dentro pequeños granos color de sangre brillante como e¡ fuego, revueltos con otros blancos, círculos de un rojo sombrío rodean la pupila, o bien ojos brillantes y pérfidos, y seguido una lágrima colocada a los ángulos interiores; las cejas rudas, los párpados derechos, la mirada feroz y a veces de través. Estos detalles nos indican claramente personalmente a sus delincuentes antecedentes bastante duros en este tengas dudas entre dos presuntos Valerio).

que los jueces del S. XVII y XVIII observaban antes de juzgarlos. Claro que hay otros aspecto; hay un mandato que dice: "Cuando culpables, condena al más feo" (Edicto de

La Fisiognomía dejó profunda huella en la historia del pensamiento, y una de sus contribuciones es la obligación de los jueces para observar al acusado, ya que algunos jueces sentencian "casos" y no hombres, el sentenciado no es más que un número de expediente, y hay ocasiones en que no llegan a ver o a conocer al sujeto. En la época de la Fisiognomía el juez debía describir al sentenciado, y para describirse debe observar, ver, conocer. Otro aporte de la Fisiognomía es, sin duda, la identificación criminológica, iniciada en toda forma por Bertillón. El retrato hablado, que parte de bases fisiognómicas, es uno de los instrumentos más efectivos en la aclaración de los crímenes. A pesar de la exactitud de la dactiloscopia y de la precisión de la fotografía, no debe descartarse la descripción del sujeto a identificar, la que en ocasiones es útil también en la entrevista y en la clínica. Frenología La frenología se encarga del "estudio de las formas del cráneo con el propósito de derivar conclusiones respecto al carácter y las cualidades de las personas. Llamada también a veces craneología o craneoscopia. Se basa en la teoría de la localización de las funciones psicológicas en determinados centros cerebrales" La Frenología (gr. phren: inteligencia, y logos: tratado) intentó encontrar la sede física de las funciones psicológicas, y trabajando principalmente al cerebro, consideró este como un agregado de órganos, correspondiendo a cada uno de ellos una diversa facultad intelectual, instinto o afecto, dependiendo la magnitud de estos del mayor o menor desarrollo de la parte cerebral correspondiente. Tiene su desarrollo en el siglo XIX, es una continuación de la obra de los grandes fisionomistas, y es considerada como una pseudociencia a pesar qué se trató de un intento serio y honrado por construir la ciencia de la Personología. Sus antecedentes son abundantes: Página 19 de 47

TEMA 2 Erasístrato: Propuso que el alma está en el cerebelo y el bulbo, y que las circunvoluciones cerebrales tienen influencia sobre la inteligencia, basándose en las comparaciones entre los animales y el hombre. Magnus Hundt: Durante el Renacimiento y basándose en los esquemas de Albertus Magnus, afirmó que el cerebro es el centro básico y que la localización del sentido común, la imaginación y la memoria, se encuentra en los lóbulos frontales, el cerebro medio, el cerebelo y los cuatro ventrículos. Franz Joseph Gall: Creador de la Frenología y su principal representante y divulgador. Su teoría se basa en lo siguiente: o

o o

El cerebro tiene la forma que le da el cráneo, se puede conocer el contenido por el continente. Observando las características del cráneo se puede saber las cualidades y el carácter del examinado. Hay regiones claramente identificadas en el cerebro, se elaboran a partir de ahí "mapas cerebrales", dando una región a cada "facultad". Del estudio de cabezas de condenados a muerte los frenólogos dedujeron que los criminales tienen extraordinariamente desarrollados los centros del instinto de defensa, el coraje y la agresividad, situados atrás de las orejas, y los centros del sentido carnicero, la tendencia a matar, situados arriba y al frente de la oreja.

Criminológicamente se interesó por los alienados y por los criminales, así, dijo que: "Los grados de culpabilidad y de expiación difieren según la condición de los individuos". Contribuyendo en parte a la Individualización de la pena. Considero 38 regiones en el cerebro para las facultades psicológicas, comprobables en base al cráneo, con esto intuye una explicación instintiva de la criminalidad. Siendo que, según Gall, es causado por un desarrollo parcial del cerebro, no contrarrestado; esto produce un exceso de determinado sentimiento que lleva al crimen, así, los delitos de lesiones y homicidio son por un exceso del sentimiento de defensa o los delitos sexuales por un exceso del sentimiento reproductivo, etc. Gall es el antecedente inmediato de la neurofisiología y neuropsiquiatría, y precursor indudable de la ciencia criminológica. Mariano Cubi y Soler: Señaló. Entre otras cosas, los principios básicos de la Frenología, los cuales son los siguientes: 1.-Las facultades o potencias del alma son innatas, esto es, nacen con ellas. 2.-El cerebro es, en este mundo, el órgano del alma o mente. 3.-El cerebro es múltiple, esto es, el alma manifiesta varias facultades, que ejercita por medio de otros tantos correspondientes órganos cerebrales. 4.-El tamaño de un órgano cerebral siendo todo lo demás igual, es una medida positiva de su potencial mental. 5.-El tamaño y forma del cerebro se distinguen por el tamaño y forma de la Página 20 de 47

TEMA 2 superficie externa del cráneo o cabeza. 6.-Toda facultad del alma tiene su lenguaje especial; esto es, todo órgano cerebral, cuando se haya predominantemente activo, produce un movimiento, expresión, gesto o actitud, que se llama su lenguaje especial o natural. También se ocupó de aspectos criminales, desarrollando 30 años antes de Lombroso la teoría de que existe un criminal nato: "Hay criaturas humanas que nacen con un desmedido desarrollo de la destructividad, acometividad o combatividad, adquisitividad, severidad y amatividad…, con la parte moral y la razón más defectuosa, cuya organización constituye naturalmente al ladrón, al violador, al asesino, al estafador y a otros criminales". Descubrió en estos criminales que cuando las partes laterales de su cabeza son más abultadas que las superiores, producen impulsos a robar, estafar, engañar, sin que ningún temor ni corrección humanos lo impidan, considerándoles incorregibles por lo que es inútil e injusto castigarlos Para Cubi la Frenología tiene un valor supremo, pues "reconoce a estos hombres antes de cometer sus estafas, latrocinios y asesinatos". Lauvergne: Como médico de prisión hace estudios sobre criminales y expone ideas semejantes a las de Gall, como que en las configuraciones cerebrales está el secreto de la conducta humana. Describe un tipo especial de delincuente que se origina en montañas y países escondidos, y que "Tiene protuberancias acusadas y una facies especial marcada con el sello del instinto brutal e impasible. Sus cabezas son grandes y acabadas en punta; notables protuberancias laterales y, haciéndoles compañía, enormes mandíbulas y músculos masticadores siempre en constante acción". Giuseppe Girolami: Director del manicomio de Pesaro y de Roma, principal representante de la frenología italiana. La Frenología influyó en los conocimientos modernos de neurología. Los frenólogos buscaban, principalmente aquellos que eran médicos de prisiones, algún punto en el cerebro en que se localizara la criminalidad. Obviamente esta región no existe o por lo menos todavía no se encuentra, pero sí es importante el saber que la lesión de ciertas regiones cerebrales puede impulsar al sujeto a delinquir.

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2.3 Precursores Santo Tomás Moro El pensamiento utópico: Tomás Moro será el representante fundamental de este pensamiento, desarrolla su labor a finales del S.XV, principios del XVI, aporta a la Criminología la tesis de la conexión del crimen con la estructura de la sociedad, el crimen responde a una serie de factores. El factor que Tomás Moro destaca es el económico, destacando la pobreza. Criticó abiertamente la dureza y la desproporción de los castigos, abogaba por una labor preventiva por parte del estado, pensaba que los poderes públicos tenían que establecer los medios necesarios para que el delincuente pudiese satisfacer, con su trabajo a la víctima a título de compensación. Pensadores franceses Montesquieu El espíritu de las leyes establecerá la división de las leyes, en materia criminal aboga por la desaparición de la tortura y la prevención del delito. Las leyes tienen que evitar el delito y proteger al individuo. Voltaire Defenderá el principio de legalidad, se mostrará contrario a las detenciones arbitrarias, supresión de la tortura, abolición del procedimiento secreto, adecuación de las penas con los delitos, unidad de la legislación y restricción del arbitrio judicial. Era una época en la que los jueces podían condenar a penas graves por un hecho insignificante. Los jueces han de ser los esclavos de la Ley, no sus árbitros. Esto supone el sometimiento de los jueces a la Ley y la necesidad de que los jueces motiven sus fallos, que expliquen el contenido y justificación de su sentencia. Rousseau El contrato social (1762), obra en la que este autor parte del principio de que el hombre es bueno. Entiende que la sociedad es la que pervierte al hombre, cada hombre realiza su libertad obedeciendo a las leyes. Para Rousseau el delincuente vulnera el pacto social, el propio delincuente se automargina de la sociedad civil que debe contemplarle como un rebelde. Juan Jacobo Roussau Parte de la idea de Rousseau del contrato social, extrae el principio de legalidad, sólo el legislador puede dictar leyes, ya que sólo el legislador puede dictarlas al representar a todos los hombres que han acordado el contrato social. El objetivo social que surge de este contrato es lograr la felicidad de los hombres, esto quiere decir que el legislador debe tender a evitar los delitos más que a castigarlos. Para ello, se requiere que las leyes no sean tan discriminatorias y que además ahonden en el aspecto educativo. El más seguro, más difícil método para evitar los delitos es perfeccionar a educación. Página 22 de 47

TEMA 2 La pena inútil atenta contra la justicia, atenta contra las bases mismas del contrato social, propugna que las penas sean ciertas, prontas y desproporcionadas. Estas penas serán más eficaces que la pena dura y cruel. La pena es necesaria para prevenir nuevos delitos, es el sentido de que El fin de las penas no es atormentar y afligir a un ente sensible ni deshacer un delito ya cometido, el fin no es otro que impedir al reo causar nuevos delitos, causar daños a los ciudadanos, y retraer a los demás de la comisión de otros delitos. Médicos de prisiones Philippe Pinel 1745-1826. Fundador de la Psiquiatría; fundó el manicomio de Salpetriere, mayor centro de Francia; se enfrentó a los médicos de su época, considerando la sangría y la práctica de zambullir a los enfermos en agua helada, como delirios médicos. Psquiatras del siglo XIX Gaspar Virgilio Gaspar Virgilio concretó una doctrina sobre la naturaleza morbosa del crimen, relacionado con los factores degenerativos análogos a los de la locura, entre los factores complementarios señalo la posible intervención de los agentes climáticos y metereológicos (Parenti, 1970:12-13). Morel En 1857 inicia la teoría de “La Degeneración de la Especie Humana”, indagando entre sus diversas formas, las de los criminales. Despine En 1868 Despine escribe su Psicología Natural, en la cual estudia las facultades intelectuales y morales de los locos y de los criminales, tanto en su estado normal como en sus reacciones anómalas. En el apartado de locura moral dice que en estas personas no existe el sentido moral, ni otros sentimientos éticos. Despine afirma que en el criminal no existe el libre albedrío, este presenta una insensibilidad moral, existiendo un vínculo entre crimen y locura. Charles Darwin Charles Robert Darwin (1809-1882). Naturalista inglés. En 1871 publica el Origen del hombre. Sostiene que las funciones físicas y psíquicas evolucionan a través de una expresa adaptación al medio, que el hombre está íntimamente relacionado con otros animales y que sobre él actúan los mismos impulsos biológicos. Del cúmulo de observaciones hace referencia a una especie de orangután, qué con respecto a los otros animales similares, obra en forma diferente con agresividad, vagancia, inadaptación, insociabilidad, y describe en ellos un particular rasgo que los caracteriza: las malformaciones cerebrales. Página 23 de 47

TEMA 2 2.4 Las escuelas jurídico-penales

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TEMA 2 2.4.1 Escuela clásica La Escuela Clásica asumió el legado liberal, racionalista y humanista de la Ilustración, especialmente su orientación iusnaturalista, de donde deduce todos sus postulados. Concibe el crimen como un hecho individual, aislado, como mera infracción de la ley: es la contradicción con la norma lo que da sentido al delito, sin que sea necesaria una referencia a la personalidad del autor. John Howard Con John Howard (S.XVIII) comienza para la ciencia penitenciaria una nueva era. Hace una reforma de todo el sistema penitenciario, en 1776 escribe El estado de las prisiones en Inglaterra y Gales. Esta obra marcará el inicio de la reforma. Pretende buscar los males, subsanarlos, es el motor que impulsó los movimientos de reforma en el ámbito penitenciario. Abogaba por el aislamiento dulcificado, por la necesidad del trabajo en la prisión, por la instrucción moral y religiosa, adecuada higiene y alimentación y sobre todo por una racional clasificación de los penados. Con él nace la corriente penitenciaria que va a revolucionar el mundo de las prisiones haciéndolas más humanas y cuyo fin sea la reforma del penado. Su gran mérito es que se atrae la atención sobre el delincuente olvidado, en la concepción del delito lo fundamental era el hecho con Howard el delincuente cobrará la importancia que merece. Jeremy Bentham En el plano penológico o penitenciario está la figura de J. Bentham (finales del S.XVIII, principios del XIX) es el precursor más eminente de los sistemas penitenciarios, destaca por su obra Tratado de la legislación civil penal, tratará temas fundamentales de la ciencia penal como delito, delincuente y pena. Aporta la idea del panóptico, es un edificio circular de varios pisos con celdas, con ventanas grandes, en este edificio habrá en el centro una torre de vigilancia que permitirá la observación de todas y cada una de las celdas de la prisión. Bentham tuvo gran trascendencia en España, fue el autor más leído, traducido, interpretado y citado, ya que a su concepción penitenciaria establece tres reglas con el fin de mejorar el régimen penitenciario. Propone: · Regla de la dulzura, eliminación de sufrimientos corporales. · Regla de la severidad. · Regla de la economía, tratar de evitar gastos innecesarios. La finalidad de la prisión es reformar y corregir a los presos, con el fin de que al salir en libertad no constituyan una desgracia para el condenado y para la sociedad. Se nota en su obra la idea de la escuela clásica en el delito lo fundamental no es el delincuente, sino el hecho. El autor es secundario cualquiera es capaz de cometer un delito, no hay diferencias entre el criminal y el que respeta la Ley, salvo el hecho.

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TEMA 2 César Beccaria Si hubiera que crear un panteón de juristas ilustres en la historia de la Humanidad, el italiano Cesare Bonasena, marqués de Beccaría, tendría el suyo por derecho propio. En 1764 Beccaría sorprendió y escandalizó a la sociedad de su tiempo con un librito muy breve titulado “Des delitti e delle pene”-“De los delitos y las penas”. En el mismo ponía en tela de juicio el supuesto efecto disuasorio de la pena de muerte, porque no impedía que se cometieran nuevos crímenes, y abogaba por su abolición. Esta obra supone un alegato, denuncia contra la pena de muerte, la tortura y en general contra la desproporción entre los delitos cometidos y los castigos aplicados. Critica ferozmente la irracionalidad, la arbitrariedad y la crueldad de las leyes penales y procesales del S.XVIII. Propone: · Que las leyes sean claras y simples. · Que haya un predominio de la libertad y la razón sobre el oscurantismo. · Que haya un funcionamiento ejemplar de la justicia, libre de corrupciones. · Que haya recompensas al ciudadano honrado. · Aboga por una elevación de los niveles culturales y educativos del pueblo. Sus ideas tuvieron una profunda influencia en los padres fundadores de los Estados Unidos de América. Nacido en Milán, Italia, el 15 de marzo de 1738, Beccaría se hizo muy amigo de los hermanos Pietro y Alessandro Verri, que formaron un círculo de intelectuales que bautizaron con el nombre de “la Academia de los Puños”, que centraba sus esfuerzos en la reforma del sistema criminal de justicia. A través de este grupo, Beccaría conoció a los filósofos Thomas Hobbes, inglés, y Claude-Adrien Helvétius, francés, al enciclopedista galo Denis Diderot, al filósofo, economista, sociólogo e historiador escocés David Hume y al francés Charles Louis de Secondat, barón de Montesquieu, el hombre cuyas ideas contribuyeron a dar forma a nuestro sistema político actual, de división de poderes. Este jurista, criminólogo, literato, filósofo y economista afirmó que la cárcel era mucho peor que la pena de muerte. Beccaría partía de la llamada teoría contractualista, por el cual la sociedad se funda sobre un contrato que tiene como objetivo salvaguardar los derechos de los individuos, garantizando el orden. Los delitos, por lo tanto, tenían que ser considerados como una violación del contrato. La sociedad, por lo tanto, tiene derecho a defenderse, y debe hacerlo con medidas proporcionales a los delitos cometidos, lo que hoy se conoce como el principio de proporcionalidad de la pena. Página 26 de 47

TEMA 2 De esa forma, una persona por robar una gallina no podía ser condenada a cadena perpetua o un asesino convicto y confeso ser castigado a unos pocos días de cárcel. Que ocurría. En lo relativo a las penas, Beccaría mantenía que éstas tenían un carácter preventivo en dos sentidos muy concretos: en sentido general y en sentido especial. La prevención general está dirigida a la sociedad en su conjunto, es un aviso para navegantes, una forma de decir que si se vulnera la ley de una manera determinada tiene unas consecuencias concretas.

La prevención especial se concentra en el delincuente, que es apartado de la sociedad e internado en prisión para cumplir con el castigo. Cesare Bonasena fue, sin duda, uno de los más importantes inspiradores del movimiento de reforma del antiguo derecho penal europeo, caracterizado por su extrema crueldad, arbitrariedad y falta de racionalidad. El marqués de Beccaría defendió también la supresión de la tortura, para extraer la confesión o para castigar, y la limitación del arbitrio judicial. Hasta la revolución francesa, bajo el Antiguo Régimen, la tortura era un procedimiento habitual y normalizado ya fuera para realizar interrogatorios a los sospechosos como para método de castigo. Uno se puede imaginar que en tal tesitura hasta el más inocente se declaraba culpable con tal de acabar con el dolor. El pensador italiano hizo especial hincapié, en sus escritos, en la necesidad de limitar el arbitrio judicial, es decir, en atar a los jueces al texto de la ley e impedir que pudieran inventarse delitos o leyes o que los aplicaran según les viniera en gana. Las ideas de Beccaría tuvieron una gran influencia en la revolución francesa de 1789, cuyas consecuencias evidentes son los sistemas democráticos, como el nuestro, que hoy disfrutamos como ciudadanos libres.

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2.4.2 Escuela positiva Los principales autores: César Lombroso, Rafael Garófalo, y Enrico Ferri. César Lombroso

Ezechia Marco Lombroso (Verona; 6 de noviembre de 1835 - Turín; 19 de octubre de 1909), conocido con el pseudónimo Cesare Lombroso, fue un médico y criminólogo italiano, representante del positivismo criminológico, llamado en su tiempo la nueva escuela (Nuova Scuola), teoría sostenida también por Enrico Ferri y Rafaele Garofalo. Judío, de posición desahogada, tuvo una infancia fácil y llena de gratificaciones. A los 15 años escribió sus primeras dos monografías: La Historia de la República Romana y un ensayo sobre la Agricultura de la Roma Antigua. Estudió medicina y realizó su tesis doctoral con el nombre de Estudio sobre Cretinismo en Lombardía. En 1858, va al Hospital de Santa Eufemia en Pavia, y obtiene permiso para practicar, fundando más tarde una sección de enfermos mentales. En 1863 escribe: "Medicina Legal para Enajenados Mentales". Observando cráneos de delincuentes, Lombroso consideró que el criminal lo es por ciertas deformidades craneales. Su objetivo era encontrar un criterio diferencial entre un enfermo mental y el delincuente; así comienza a elaborar lo que él mismo llamaría: "Antropología Criminal". En 1872 publica 'Memorias sobre los Manicomios Criminales', en donde expone las primeras ideas sobre la diferencia que hay entre el delincuente y el loco, y sus ideas respecto a que el delincuente es un enfermo con malformaciones muy claras. Lombroso considera que es necesario que existan manicomios para criminales, y que los locos no estén en las prisiones, sino que se les interne en instituciones especiales; pero también expone la necesidad de que si esos enfermos han cometido algo antisocial no se les mande con los demás psicóticos, Página 28 de 47

TEMA 2 porque son una amenaza, sino que plantea la creación de manicomios especializados para criminales. Otra de sus obras, 'El Genio y la Locura', le sirve para exponer la teoría de que en realidad todos los genios están locos, que el genio es un anormal, y para sostener que del genio a la locura o de la locura al genio, no hay más que un paso. En 1876 publica el “Tratado antropológico experimental del hombre delincuente”, en el cual Lombroso expone su teoría. Se puede decir que con dicha obra comienza la Criminología como ciencia. En 1885 se realiza el Primer Congreso de Antropología Criminal, en Roma, y sus ideas son receptadas con gran entusiasmo; sin embargo, en 1889 se aprueba el nuevo Código italiano siguiendo las ideas de la Escuela Clásica, sin incluir ningún concepto de la Escuela Positiva. Lombroso muere el 18 de octubre de 1909, a los 75 años de edad, y dejando un gran legado a la historia no sólo de la criminología, sino de la medicina y de la ciencia en general, es sin duda un gran precursor e iniciador de la criminología. Enfoque antropobiológico A partir del método experimental inductivo que empleaba en hospitales, Lombroso establece que Los delincuentes con delitos graves en común tienen taras genéticas. Como ser: protuberancia en la frente, pómulos salientes, ojos achinados, protuberancias en el cráneo. El criminal nace con diferencias del sujeto "normal". Es diferente a las personas normales por causas genético-hereditarias. Rompimiento de los frenos inhibitorios. Los individuos determinados para el delito sobrepasan los frenos inhibitorios que tienen las personas normales. Tipología Lombrosiana En El Hombre Delincuente, Lombroso establece una tipología: Delincuente epiléptico Individuo que sufre de epilepsia y comete a causa de esta enfermedad un delito. Generalmente cometen delitos violentos. Una característica de estos delincuentes es que siempre utilizan armas blancas para cometer delitos violentos… por ejemplo para diferenciarlos de un impostor que quiere escudarse en su epilepsia en un delito violento, se debe ver si el cuchillo ingresó varias veces y en un mismo ángulo. Ya que es la característica de estos delincuentes si acuchillan lo hacen en el mismo lugar y en el mismo ángulo. Desde el punto de vista clínico y los fenómenos electroencefalográficos, se reconoce cuatro subdivisiones, la que afecta a estos delincuentes es la epilepsia mayor o Gran Mal es inimputable.

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TEMA 2 El delincuente habitual Es la persona que observa un género de vida delictiva al extremo de llegar a constituir un tipo permanente de personalidad criminal. Puede ser delincuente profesional, pero por lo menos una parte considerable de su actividad es de carácter criminoso. Es imputable. Delincuente loco Es aquel en que el delito es la manifestación o revelación de una anomalía mental, de su individualidad psíquica anormal. El delito en éstos no es más que un episodio en su anomalía mental, es considerado criminalmente inimputable. En esta clase de delincuentes se considera al alienado, al alcohólico, al histérico (ataca más a mujeres). Delincuente loco-moral Estado psicopatológico que impide o perturba la normal valoración de la conducta desde el punto de vista moral, pero dejando subsistente la capacidad cognoscitiva y volitiva. Es imputable. Delincuente nato o atávico Persona que está determinada a cometer delitos por causas hereditarias. Se basa en que la constitución biológica de ciertas personas le lleva inexorablemente a la delincuencia. Presenta rasgos como ser: protuberancia en la frente, pómulos y mentón saliente, labios partidos y algunas veces microcefalia. Es imputable. Delincuente ocasional Se trata de un delincuente primario, poco o nada peligroso, generalmente exento de defectos psicológicos, pero susceptible de convertirse en habituales. No tiene frenos inhibitorios. Esta clase de delincuentes no puede refrenar sus impulsos, ante la ocasión reacciona por impulso. Es imputable. El delincuente ocasional se puede a su vez-clasificar en: •

Pseudocriminal Es ocasional, no es un criminal, las circunstancias hacen que cometa el delito.

•

Criminaloide Persona que está empezando a delinquir por sugestión del ambiente.

Delincuente pasional Aquel en que el delito prorrumpe tempestuosamente, como un huracán psíquico, anulando la voluntad e impidiendo la sana y normal recepción de los acontecimientos. Para determinar su imputabilidad o inimputabilidad se requiere en todo caso un atento análisis psicológico.

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TEMA 2 Delincuente profesional Es el que participa regularmente y como medio normal de vida, en una cultura criminal perfeccionada y dotada de un cuerpo de aptitudes y conocimientos especializados. Es imputable. La delincuente femenina Lombroso sospechaba que las mujeres destinadas a cometer crímenes desarrollaban una fuerza inusual, en tanto que las prostitutas se dedicaban a este comercio debido a su particular belleza. Tales planteamientos resultan difíciles de reconciliar con la observación directa, y Lombroso, tras años de estudiar fotos de delincuentes femeninas, de medir sus cráneos y cuantificar sus bíceps y tatuajes, se encontró prácticamente donde había empezado. Los signos inequívocos de degeneración, como deformaciones craneales o hirsutismo simiesco, se manifestaban en muy contadas ocasiones. Con el tiempo, Lombroso cayó en la cuenta de que las delincuentes femeninas mostraban menor cantidad de signos de degeneración por la simple razón de que eran menos evolucionadas que los hombres. Con lo cual, las mujeres primitivas resaltaban menos entre los restantes miembros de su sexo. Dedujo que, puesto que las mujeres son, por naturaleza, más sumisas ante la ley que los hombres, la infrecuente criminal femenina ha de ser genéticamente masculina. Por ende, las mujeres condenadas sufrían un doble ostracismo: el legal y el social. Lombroso dice: "En consecuencia, esta doble excepción hace de la mujer criminal un verdadero monstruo". Enrico Ferri Nació en San Bernardo Po, Mantúa, el 25 de febrero de 1856. Presentó su tesis en la que trata de demostrar que el libre albedrío es una ficción, y que debe substituirse la responsabilidad moral por una responsabilidad social. En 1882, Ferri, realizó estudios sobre la pena y publicó el libro titulado Socialismo y Criminalidad. En 1912 se aprueba la creación de un Instituto de Derecho Penal en la Universidad de Roma; Ferri es llamado a dirigirlo y lo denomina "Scuola di Applicazione GuirídicoCriminale". El curso era dividido en cuatro partes: el delincuente, el delito, las sanciones y el procedimiento. Ferri se caracterizó por que se dedicó a lograr que Italia tuviera un código penal de corte positivista, y en 1921 se presenta el proyecto realizado por una comisión presidida por el mismo Ferri en la que participaron representantes de diversas escuelas, no es un código cien por ciento positivista; pero satisface a la mayoría. Sin embargo, la situación política dificultó la aprobación del proyecto, el partido fascista llegó al poder y se formó una nueva comisión de que tomó parte Ferri. Por desgracia, Ferri no alcanzó a ver promulgado el nuevo código, pues murió en el año de 1929, siendo el código aprobado en 1930. Durante sus últimos años Ferri desarrolló una infatigable labor académica, viajo a Sudamérica y a varios países europeos, participó en múltiples congresos.

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TEMA 2 Rafael Garófalo Nace en Nápoles, Italia, en 1851. Antes de formar parte de la Escuela Positiva, Garófalo, había ya publicado algunos escritos, que serían de mucha importancia para la nueva escuela, pues daba las bases y la orientación jurídica necesaria, además de conceptos como: peligrosidad y prevención especial y general. Entre sus obras se destacan: 'Estudios recientes sobre la Penalidad', 'Criterio Positivo de la Penalidad' y su trabajo principal: "Criminología". La gran preocupación de Garófalo fue la aplicación de la teoría Criminológica a la práctica, tanto en el aspecto legislativo como en el judicial, así, hace el primer esquema de las penas de acuerdo no al delito, sino a la clasificación del delincuente. Aparte de las diferencias filosóficas, su desacuerdo con sus colegas fue en cuanto al determinismo absoluto, que no podía aceptar, y en cuanto a la pena de muerte, de la cual Garófalo era un ferviente partidario. Garófalo participó en diversos Congresos Internacionales de Antropológia Criminal y fue profesor de la universidad de Nápoles. Enrico Ferri (1856-1929) fue un criminólogo y sociólogo italiano y además estudiante de Cesare Lombroso. Sin embargo, mientras que Lombroso investigó los factores fisiológicos que motivaban a los criminales, Ferri investigó los factores sociales y económicos. Ferri fue el autor de Sociología Criminal en 1884 y editor de Avanti, un diario socialista. Sus argumentos de prevención del crimen fueron rechazados por el dictador Benito Mussolini luego de su ascenso al poder. Mientras que Lombroso investigó sobre la antropología criminal, Ferri se enfocó en las influencias sociales y económicas del criminal. Sus investigaciones lo llevaron a postular teorías que llamaban a métodos de prevención del crimen, en lugar de enfocar los esfuerzos del poder punitivo en castigar a los delincuentes. Ferri se volvió uno de los fundadores de la escuela positivista. Teorías criminales Ferri consideró que las razones por las cuales el hombre es delincuente son ajenas a su voluntad, el delito para Ferri no existe, existen enfermedades que bien ha heredado o las adquirió en el transcurso de su vida. Cuestionó el énfasis en características fisiológicas de los criminales, campo de estudio de Lombroso. En su lugar, se centró en el estudio de las características psicológicas, que creía eran las responsables del desarrollo de la criminalidad en el individuo. Estas características incluían el habla, la escritura, los símbolos secretos, el arte y la literatura, así como la insensibilidad moral y la falta de repugnancia a la idea y ejecución de la ofensa, previo a su comisión, y la ausencia de remordimiento después de cometerla.

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TEMA 2 Alegó que los sentimientos como la religión, el honor y la lealtad no contribuían al comportamiento criminal, pues estas ideas eran muy complicadas para tener un impacto definitivo en la moral básica de las personas. Argumentó que eran otros sentimientos, como el odio, el amor, la vanidad los que influenciaban grandemente pues tenían más control sobre la moral de las personas. Resumió su teoría al definir la psicología criminal como una resistencia defectuosa de las tendencias criminales y las tentaciones, debido a una impulsividad desbalanceada que caracteriza solo a los niños y a los salvajes. Factor Criminógeno Por factor criminógeno entenderemos todo aquello que favorece a la comisión de conductas antisociales. Este podrá ser un factor endógeno, exógeno o mixto. De esta manera, el alcoholismo, la promiscuidad y la miseria son factores criminógenos, pues favorecen la aparición del crimen, aunque por sí solos sean incapaces de producirlo. Factores Criminógenos Uno de los primeros cuadros de factores criminógenos y que podría ser aceptable hoy en día, se debe a Enrico Ferri. Así, él menciona que todas las acciones humanas son, siempre, producto de su organismo físico-psíquico y de la atmósfera física y social que lo rodea. Por lo que hace su distinción de factores en: Factores antropológicos Inherentes a la persona del criminal, son la primera condición del crimen •

La constitución orgánica. Comprende todas las anomalías del cráneo, el cerebro, de las vísceras, de la sensibilidad, de la actividad refleja y todas las características somáticas en general.

•

La constitución psíquica. Comprende las anomalías de la inteligencia y del sentimiento, sobre todo del sentido moral y las especialidades de la literatura y el argot criminal.

•

Las características personales. Comprenden sus características puramente biológicas, como la raza, la edad, el sexo y las condiciones biosociales, como el estado civil, la profesión, el domicilio, la clase social, la educación.

Factores físicos Se refieren al clima, la naturaleza del suelo, la periodicidad diurna y nocturna, las estaciones, la temperatura, las condiciones meteorológicas. Factores sociales Comprenden la densidad de la población, la opinión pública, la moral; la religión, las condiciones de la familia; el régimen educativo; la producción industrial; el alcoholismo; las condiciones económicas y políticas; la administración pública; la justicia; la policía, y en general la organización legislativa civil y penal. Factores causales Sabiendo la diferencia entre factor y causa (el factor favorece, la causa produce), sabremos que utilizar "causas" para referirnos a la criminalidad no es correcto. Por Página 33 de 47

TEMA 2 ejemplo, decir que la miseria es causa del crimen, es falso, puesto que habrá excepciones en las que a pesar de haber miseria no hay criminalidad y encontramos criminalidad donde no hay miseria. Rafael Garófalo (nacido el 16 de Junio de 1851 y fallecido el 12 de Abril de 1934). Fue un jurista italiano considerado uno de los precursores de la criminología. Fue profesor en la universidad de Nápoles. Entre sus aportaciones más notables están: La elaboración del concepto de "delito natural", al que definió como "la lesión de aquella parte de los sentimientos altruistas fundamentales de piedad o probidad, en la medida media en que son poseídos por una comunidad, y que es indispensable para la adaptación del individuo a la sociedad". Y el hecho de fundamentar la responsabilidad penal en la temibilidad o peligrosidad del delincuente y no en el libre albedrio. Delito Es la violación de los sentimientos de piedad y probidad en la medida media en que son poseídos por una sociedad determinada. Los sentimientos pueden ser: Fundamentales como: el de piedad y de probidad; Cuando se ataca la vida o la integridad corporal se está violando el sentimiento de piedad, y cuando se desconoce la propiedad el de probidad. Secundarios como el patriotismo, la religión, el honor, el pudor. Delincuente El delincuente es un anormal psíquico. Es causado por una anomalía moral congénita. El medio tiene poca influencia sobre el delincuente. Teoría de la Temibilidad Establece su Teoría de la Temibilidad para sancionar al autor de un delito. La temibilidad es la perversidad constante y activa que hay que temer de parte del delincuente. Arturo Rocco critica esta teoría, dice que la temibilidad no es característica del autor sino más bien es repercusión social de esa característica. Tesis de la Peligrosidad Más tarde, se abandona esta teoría y se la reemplaza por la Tesis de la Peligrosidad como base de la responsabilidad criminal. Por ejemplo si alguien da un abortivo a una mujer no embarazada, no se debe sancionar el daño objetivo, en realidad no lo hay, sino la peligrosidad subjetiva que emana de la personalidad del autor. Principios Enuncia Principios como: La Prevención Especial como fin de la pena. La Teoría de la Defensa Social como base del derecho de castigar. Métodos de graduación de la pena. Tipología Para que exista un delincuente nato establece cuatro tipos: 1) El asesino; Criminal nato que no tiene sentimientos de altruismo y de probidad, por lo que puede cometer delito cuando se le presente la oportunidad. 2) El delincuente violento: Le falta sentimiento de piedad, por lo que comete delitos violentos. Página 34 de 47

TEMA 2 3) El ladrón: El que atenta contra la probidad. Este sentimiento no tiene raíces profundas en estos individuos. Le falta el sentimiento altruista y está influenciado por el medio ambiente. 4) El delincuente lascivo; No encaja en las anteriores, podría ser delincuente sensual. La Pena La pena tiene por objeto de defender a la sociedad de los inadaptados y los socialmente peligrosos, en casos graves, a los primeros se les debe aplicar la pena capital y a los segundos abandonarlos en una isla. Clases de Penas Pena de muerte para los asesinos; Cadena perpetua para los delincuentes violentos; Trabajo en colonias agrícolas de ultramar para los ladrones.

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2.4.3 Escuelas eclécticas Las escuelas eclécticas son aquellas que se sitúan entre la escuela clásica y la escuela positiva. Existieron tres escuelas eclécticas a lo largo de la historia de la criminología, la primera de ellas fue la denominada como la Terza Escuela. La Terza Escuela Para la Terza Escuela había que realizar una separación clara entre aquellas disciplinas que se dedicaban a lo empírico de aquellas que se dedicaban a lo jurídico. El delito era considerado como algo complejo que se componía de dos tipos de factores, los factores internos y los factores externos. El delincuente se dividía en tres tipos: el delincuente habitual, el delincuente ocasional y el delincuente anormal. La Terza Escuela rechazaba por completo todas aquellas clasificaciones realizadas por los positivistas y el libre albedrío que defendían en la Escuela Clásica. Por ello, para la Terza Escuela hay que atender al carácter psicológico de los delincuentes para poder estudiar bien la disciplina de la criminología. La Escuela Alemana Sociológica La segunda escuela es la Escuela Alemana Sociológica, cuyo máximo representante fue Von Liszt el cual defendía una serie de ideas por parte de esta escuela. En primer lugar, los pensamientos que se mantienen son prácticos, relacionados con el mundo social. El delito va a ser considerado como algo jurídico y natural, por lo tanto, hay que estudiarlo desde los dos puntos de vista. Lo que mejor se adapta a la sociedad es un mecanismo de penas y de medidas de seguridad, es decir, el dualismo penal. Este autor escribía el programa de Margurgo, donde realizo un análisis de la delincuencia sosteniendo que su origen se centraba en varios factores, los más principales eran los siguientes: •

Los defectos de la personalidad humana.

•

Falta de aprendizaje en la sociedad, y por consiguiente de socialización.

•

La pésima Administración de Justicia que existía en aquella época.

La Escuela de la defensa social La tercera escuela es la Escuela de la defensa social, para esta escuela lo más importante era que la sociedad tuviera la suficiente seguridad, es decir, que estuviera lo suficientemente defendida de todo tipo de conductas delictivas que pudieran ocurrir en la misma. Para ello intentaban compaginar la criminología con el derecho penal. El autor más importante de esta escuela fue Gramática, el cual se encargó de fundar el centro internacional de estudios de defensa social. Para este autor se tenía que sustituir el sistema jurídico, de esta forma se conseguiría una correcta defensa de la sociedad. Página 36 de 47

TEMA 2 2.4.4 Nuevas corrientes Los congresos internacionales de antropología criminal El 1er.Congreso deciden organizarlo en Roma, con carácter internacional, en el año de 1885, el cual tuvo como sede el Palacio de las Bellas Artes. Este congreso estuvo organizado en dos secciones: la biología, con Lombroso al frente, y la jurídica, dirigida por Ferri y Garófalo. En la primera se analizó la relación entre epilepsia, locura moral y delincuencia congénita; la segunda se ocupó de examinar las posibilidades de aplicación de las ideas de la nueva escuela a la legislación penal. Para esta época el positivismo va causando una verdadera euforia entre todos los tratadistas y entre todos los especialistas que estudian el crimen. El 2do. Congreso Internacional de Antropología Criminal se hizo en París, donde los integrantes de la Escuela Francesa se lanzan contra la Escuela Positiva, y el Congreso se convierte en una derrota y un fracaso para el Positivismo. Se dice que el Congreso de Roma fue la tesis, el de París es la antítesis, si en Italia todos eran positivistas y lombrosianos, en Francia serán antipositivistas y antilombrosianos. El 3er.Congreso se celebra en Bruselas, Bélgica, en el año 1892. Para esta época el bloque lombrosiano se encuentra dividido en múltiples pequeñas escuelas: la segunda, la tercera, la metafísica, la sociología, la positiva de sociología criminal, etc. En este tercer congreso hubo discusiones, aunque con una mayor serenidad y un mejor conocimiento de los temas, y sirvió para una clara delimitación de campos. El 4º Congreso en 1896, celebrado en Ginebra, donde los italianos se habían preparado para enfrentarse con la Escuela Francesa y con las nuevas corrientes que estaban en contra. Este congreso se convirtió en la tan anhelada síntesis que se esperaba desde el Congreso de Bruselas. Podría pensarse que este es el momento del nacimiento de la Criminología integrada, válida para todos y evidentemente más científica. El 5º Congreso se celebró en Amsterdam en 1901. El 6º Congreso se celebró en Torino en 1906. El 7º y último Congreso Internacional se llevó a cabo en Colonia en 1911, ya sin varios de los participantes acostumbrados y ya en tónica claramente criminología. La 1a. guerra mundial interrumpiría esta labor, el VIII Congreso, citado para 1915 en Budapest, no se realiza, pero la simiente había quedado, y para 1938 se realiza el primer Congreso Internacional de Criminología, nuevamente en Roma, para reiniciar una tradición que no debe perderse. Afortunadamente y a pesar de la 2a. guerra mundial, la labor pudo continuarse y se han seguido realizando estos congresos Internacionales de Criminología, algunos de los cuales enunciamos a continuación: Roma, 1938. II. París, 1950. III. Londres, 1955. IV. La Haya, 1960 V. Montreal, 1965. VI. Madrid, 1970. VII. Belgrado, 1973. VIII. Lisboa, 1978. IX. Viena, 1983. X. Hamburgo, 1988. XI. Budapest, 1993.

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TEMA 2 Tendencias contemporáneas en criminología Nueva criminología Contemporáneamente vemos que en relación a la criminología se presentan dos tendencias: a) La primera de ellas se refiere a la necesidad de suprimir o reducir el sistema pena, vemos que se rechaza al sistema penal y cae dentro de esta tendencia la nueva criminología, la perspectiva abolicionista, la del derecho penal mínimo entre otras. b) La otra tendencia se refiere a la necesidad de mantener y ampliar el sistema penal, se admite al derecho penal y vemos dentro de esta tendencia al nuevo realismo Concepto Observamos aquellas corrientes contemporáneas que buscan de una u otra manera disminuir o suprimir el derecho penal tal como existe en nuestros días. Con el nombre de nueva criminología se conoce al amplio movimiento de izquierda, casi siempre marxista, que se ha caracterizado por romper con la criminología tradicional o positivista. La nueva criminología se trata de un conjunto de iniciativas político-culturales y obras científicas que desde los años 60 en Estados Unidos y luego en Inglaterra y en otros países de Europa oriental, ha desarrollado los lineamientos de la sociología del conflicto y de la reacción social o etiquetamiento hasta llegar luego de una crítica a un enfoque materialista de la cuestión criminal. Antecedentes Sus antecedentes más lejanos lo encontramos en: Tomas Moro, con la delincuencia conectada con lo social, en especial con la propiedad privada y la crítica al sistema penal. Godwin, con su estudio de la relación entre el delito y el orden social que permite a algunos vivir en abundancia y a otros en una extrema miseria. Owen, destaca la corrupción en el carácter del hombre debido a la influencia de un medio ambiente desfavorable. Bogner, intento realizar una explicación marxista de la criminalidad, para este el comportamiento antisocial era producto del determinismo, la delincuencia era producto de un pensamiento criminal que era generado por las tendencias del capitalismo que llevan a las personas a ser egoístas. Los orígenes inmediatos de la nueva criminología tienen que ver con la crisis de la criminología tradicional, y en especial con el hecho de que se pone en duda el alcance de la ley. Rosa de Olmo, el nacimiento de la criminología critica en EEUU está relacionado con varias razones fundamentales: • •

El impacto de la guerra de Vietnam donde vemos que se pone en duda la autoridad del Estado y sus leyes.

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TEMA 2 • El surgimiento de la contracultura de la droga que produce una reflexión sobre la noción que tiene el estado sobre la persona del delincuente y la manera en cómo se lo define y sanciona. •

Los movimientos de protesta política y específicamente vemos la acción ilegal e injusta de la policía para reprimir estos movimientos.

•

Asesinato de personas destacadas como Malcom X y Kennedy, esto lleva a la creencia de que los delitos eran cometidos por las altas esferas de poder y por poderosas organizaciones ocultas. La justicia pierde credibilidad ya que los ciudadanos creen que la justicia solo se dirige a los chivos expiatorios, y resulta en que los poderosos no sean castigados.

•

Escándalo de Watergate, resulta en que la justicia penal pierda credibilidad

En la primera fase de la nueva criminología vemos los aportes de: Sutherland Realiza un aporte con su trabajo sobre la asociación diferencial y sobre el delito de cuello blanco así vemos cómo se va rompiendo el mito de que el delincuente era el pobre el que vive en la miseria, el enfermo, ahora vemos que la criminalidad también se refiere a los delitos cometidos por las personas jurídicas, por los poderosos, por las corporaciones. Se centra la desviación en definiciones sociales, vemos que en la teoría del etiquetamiento se señala el trasfondo político de la conducta desviada, se entiende por conducta desviada aquella que es definida como tal por la sociedad, además vemos que el proceso de criminalización demuestra y reproduce la selectividad que hace el sistema penal. Principios a) La criminalidad no es una realidad ontológica (estudio de las propiedades trascendentales de las cosas); de ciertos comportamientos e individuos, la criminalidad es un estatus asignado a unas personas por aquellas que tiene en sus manos el proceso de criminalización. El poder político es el que define, rotula y ejecuta la delincuencia. b) El análisis de la desviación y de la criminalidad debe estar insertado en el estudio de la estructura general de la sociedad y de sus contradicciones políticas, económicas, culturales etc. La criminalidad no se da ni se explica aisladamente. c) El derecho penal no protege por igual a todos los bienes y no es igual para todos los ciudadanos, la criminalidad es un status producto de la selectividad y el derecho penal no ofrece una alternativa al conflicto social sino más bien tiende a encubrir el conflicto social. d) El compromiso principal de la nueva criminología es la abolir de las desigualdades sociales, el problema del crimen se puede solucionar si se elimina la explotación económica y la opresión política de las clases sociales. e) Se busca aliviar en todo sentido la presión que ejerce el sistema penal sobre las clases subalternas y busca abrir mayores espacios para aceptación de la desviación. Para aliviar la presión del sistema penal se impone una reducción máxima de este sistema Página 39 de 47

TEMA 2 f) Busca que la criminología no preste atención solo a la criminalidad de los pobres, al carácter patológico de la conducta desviada por razones biológicas, psicológicas, sociológicas. Y quiere suprimir la separación que se hace entre el estudio de la criminalidad y el funcionamiento del estado, y la ideología de la clase dominante. g) La criminología, en vez de ocuparse de las causas del delito, debe concentrarse en el examen del proceso de criminalización, estudiando el por qué y cómo ciertas personas son consideradas como delincuentes h) Su actual y máxima aspiración es la situación, parcial o total, del sistema penal por medidas que, más adecuadas humanamente, que consulten los intereses de los grupos sociales mayoritarios y al mismo tiempo respeten el derecho de la diversidad. Vertientes Paradigma marxista Aunque Marx nunca se ocupó específicamente de la delincuencia, su referencia al crimen y a la pena ha servido para la elaboración del paradigma marxista a partir del análisis de algunos de los escritos de Marx, como el capital, la ideología alemana, la sagrada familia, los debates sobre la ley contra el hurto de leña y otros. Principios: • a) el uso de la violencia estatal y por ende la del derecho penal, cumple la función de garantiza el control de la fuerza de trabajo. El delito es funcional al sistema capitalista de producción. • b) la existencia del derecho debe estar subordinada al cambio de la estructura económica. • c) la criminalidad no puede ser objeto de una ciencia singular, porque es expresión de la condición humana bajo el dominio del capital. • d) el modo de producción capitalista genera valores egoístas y no altruistas y comunitarios. Por ellos se busca el enriquecimiento a toda costa, aun a costa de la vida, salud y los bienes de los demás. • e) el sistema capitalista produce una alienación rompe con la naturaleza del hombre donde su fuerza de trabajo es vendida como una mercancía y no tiene una utilidad para el mismo hombre Economía política del crimen Chambliss Se baso en la tesis marxista. La delincuencia emana del conflicto que se origina dentro del capitalismo entre quienes poseen los medios de producción y quienes solo tiene su fuerza de trabajo. La lucha entre las dos clases (poseedores y desposeídos) se vuelve general en la sociedad. Con respecto al contenido y el funcionamiento del derecho penal; sostiene que los actos calificados como crímenes son conforme al interés de la clase dirigente, así también la clase dirigente puede violar la ley, pero la clase dirigida está sujeta a la sanción, el derecho penal tiene la función de someter por violencia al proletariado a los intereses de la burguesía. Con relación a la conducta criminal sostiene que la conducta humana sea o no criminal depende de la posición que la persona ocupa dentro de la estructura de la sociedad, el crimen va a varias de una sociedad a otra dependiendo de la estructura económica y política de la sociedad, y por último en las sociedades socialistas el índice de crimen en más bajo porque es menos intensa la lucha entre las clases sociales.

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TEMA 2 Criminología de los Derechos Humanos Dirige a la criminología hacia un nuevo objeto, compatible con la lucha contra el sistema político dominante, que concretan en los derechos humanos. Se propone estudiar la vulneración o puesta en peligro de ciertos derechos o garantías, que constituirán materia de la criminología: a) garantías de las condiciones fundamentales de bienestar, entre ellas alimento, techo, vestimenta, trabajo estimulante y posibilidades de recreación. b) protección de la colectividad contra los individuos rapaces y codiciosos, así como también contra las elites sociales imperialistas. c) derecho a la vida e igualdad sexual, racial y económica. d) posibilidad de política social referida a la regulación de relaciones sociales o sistemas sociales con el fin de evitar el imperialismo, la discriminación racial, la miseria. La alternativa humanista busca que los derechos humanos sirvan para formular comportamientos criminales de manera diferente a como formula este tipo de comportamiento el derecho penal. Corresponde al pueblo reapropiarse del poder de criminalizar, se mira al crimen no desde la moral de aquellos que detentan el poder sino desde la moral del pueblo. Criminología del movimiento obrero Varios criminólogos utilizan esta terminología para aludir a una vertiente desligada de las restricciones de la criminología “oficial”, para referirse a una vertiente lanzada hacia una comprensión total, filosófica, histórica, económica y política de los problemas sociales que culminan en una criminología colocada a lado de la clase operaria. Busca crear una ciencia criminológica integrada, donde lo jurídico sea un aspecto técnico y subordinado y donde el proceso de la criminalización debe dirigirse a la protección de los intereses mayoritarios. El movimiento obrero busca superar la visión utilitarista del derecho penal y de la delincuencia. Busca sobre todo la lucha contra las causas de toda criminalidad y eso se puede concretar cuando se superan las condiciones sociales y económicas que impone el capitalismo. Criminología critica Tiene por objeto el análisis de los procesos de criminalización, mirados dentro del amplio control social (formal o informal), y opta por la búsqueda de medidas alternativas (política criminal alternativa) teniendo en cuenta los aportes que han hecho otras criminologías que le preceden. Criminología radical Se identifica con la finalidad del movimiento de la nueva criminología, es decir que la criminología radica anhela la suspensión del sistema penal. A diferencia de la criminología crítica no acude a medidas alternativas previas a la desaparición del sistema político económico. Para comprender el crimen es necesario, ante todo reconocer que el fenómeno decisivo no es el delito sino el desarrollo histórico y la forma cómo actúa la sociedad capitalista: únicamente con el derrumbe de la sociedad capitalista y la creación de una nueva sociedad basada en principios sociales habrá una solución para el problema del crimen.

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TEMA 2 Sociología del control penal Es el nombre que se ha propuesto, para el estudio de las explicaciones sociológicas que tiene como fin entender, a partir de las realidades socioculturales y políticas económicas, todo aquello que el Derecho Penal siempre ha presentado como inmueble (el delito, la pena, la culpabilidad y la criminalidad). Es necesario remontarse al conocimiento sociológico del derecho y de su aparato explicativo. Se busca robustecer el estado de derecho, judicializar al máximo la intervención punitiva y reconstruir la legalidad penal con base en los intereses reales de quienes necesiten protección penal. Criminología de liberación Con este nombre se hace referencia a aquel pensamiento que pretende utilizar a la criminología como un instrumento político que se orienta a la emancipación de los pueblos para que posteriormente se cree una sociedad libre de diferencias entre los hombres. La liberación es el objetivo final de la criminología. La criminología comprendería: a) un estudio crítico del derecho penal en sus tres momentos; la aplicación, interpretación y la producción b) vemos un apoyo permanente de la sociología y de la ciencia política c) vemos un análisis crítico de la dogmática penal, del sistema penológico, de tratamiento y de las alternativas al sistema penológico d) vemos también el estudio de los valores y los estereotipos, de los portadores del control, sus agentes, destinatarios. Criminología de las contradicciones Fue diseñada para América Latina, sus propuestas: a) la criminología latinoamericana debe partir de un análisis dialectico que busque comprender como las contradicciones inherentes a la economía política están vinculadas con la frecuencia y la distribución de la criminalidad en periodos históricos determinados. b) La criminología debe demostrar el conjunto de relaciones que no pueden resolverse dentro del orden social existente en nuestros países. c) La criminología debe establecer un paradigma para considerar al delito como un proceso que comprende en conjunto de contradicciones e intentos de resolución, lo que no implica la negación de un orden social en abstracto. d) Se interesa por buscar y lograr un nuevo orden social para todos, antes de elaborar una política criminal alternativa. Nuevo realismo Concepto El nuevo realismo es una corriente contemporánea que nace de las entrañas de la criminología crítica y la criminología radical, busca analizar la criminalidad partiendo de un estudio de todos los aspectos de la criminalidad con una perspectiva socialista. Vemos una observación total tanto de la víctima, como del agresor, de la reacción y del comportamiento delictivo. Origen El Nuevo Realismo nace como respuesta a varias situaciones:

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TEMA 2 a) al realismo de derecha que en la década de los 80 protagonizo una fuerte represión contra las clases obreras y las minorías étnicas, de ahí que al nuevo realismo también se lo conoce como realismo de izquierda. b) al idealismo de la criminología critica ya que al interpretar la criminalidad la explica a partir de de los problemas de clase y la criminología tradicional por que pretende explicar a la criminalidad como un problema de patología social c) al idealismo de la criminología critica que se contenta con plantear la necesidad de un cambio de sistema para acabar con los conflictos, y que considera que el delito tiene un origen politizo además de considerar que el aumento de la delincuencia es solo el resultado de la actividad selectiva del sistema penal, de ahí su realismo. d) al análisis particularizado que hace la criminología que se ocupa de la víctima del autor de la reacción social o de la conducta desviada, dando una importancia mínima a los demás aspectos. Por esto el nuevo realismo propone un análisis total del fenómeno criminal donde se atiende simultáneamente al agresor, la víctima, la reacción social y al comportamiento delictivo. Principios Sobre las causas del delito El delito se conduce de acuerdo al malestar social, al descontento, a la inconformidad, a las subculturas y al abatimiento: para estos la criminalidad es más un problema dentro de las clases sociales que entre diferentes clases sociales, el crimen es un fenómeno que expresa los conflictos que se dan dentro del ámbito de una clase social, en su interior. Las causas del delito se deben estudiar para así poder denunciar la injusticia estructural que expresa el delito. La condición económica en la que vive la mayoría de la población en las sociedades capitalista no es la única causa del delito ya que las estadísticas demuestran que el delito también se presenta en los niveles más altos de la sociedad, pero aun cuando el número de infracciones cometidas por los pobres refleja la mala situación económica de estos, no se puede hacer una correlación entre el grado de pobreza con el porcentaje de delitos. Al bajo nivel económico también hay que sumarle otros valores como el individualismo, la competitividad, el machismo y el deseo de bienes materiales. Sobre el delito Para el nuevo realismo el crimen es una realidad que debe ser tomada en serio, el delito es un problema real padecido especialmente por los sectores desprotegidos que resultan siendo las principales víctimas. Debido a que el delito es más un problema que se presenta dentro de las clases sociales vemos que los desvalidos se enfrentan entre sí y se olvidan del verdadero enemigo o problema que es la injusticia que provoca el capitalismo. El delito produce efectos políticos desfavorables por una parte genera miedo en los desprotegidos y por la otra contribuye a la desintegración de la clase obrera así disminuyendo su capacidad de lucha. La gente concibe al delito como un problema real y está de acuerdo con la mayor parte de los comportamientos que de describen o se tipifican como punibles para la ley penal es por eso que es sumamente importante realizar una investigación de los problemas tal como los vive la gente. Sobre la victima El nuevo realismo hace un énfasis en la necesidad de volver a la victimología que ha sido abandonada por la criminología crítica. Resalta a la víctima y de acuerdo a sus investigaciones llega a las siguientes conclusiones: que los sectores sociales Página 43 de 47

TEMA 2 desprotegidos con los que con mayor frecuencia padecen y soportan el delito y estos sectores sufren la criminalidad con mayor impacto. Que el temor a ser víctima de un delito golpea y desorganiza a la clase trabajadora de cualquier sector social y que este temor o la amenaza del delito los lleva a solicitar que aumente el cuerpo policial. Sobre la política criminal Propone la reducción del sistema penal para solucionar algunos problemas. La prevención del delito se basa en la disuasión, la política criminal básicamente consiste en permitir a la comunidad resolver sus problemas antes de recurrir a la policía. Se busca organizar a la comunidad en grupos de cooperación integrado por la policía, patrullas juveniles, vemos un aumento de la vigilancia nocturna y diurna. También contribuyen a la prevención del delito las contribuciones voluntarias del público, un mayor respeto a la libertad, mayor acceso de los ciudadanos a la policía etc. Sobre la pena Debido a que el delito es más in fenómeno que se da dentro de las clases sociales entonces vemos que exterioriza los problemas dentro de estos grupos, la pena entonces debe buscar la recuperación del sentido de recriminación moral ya que el crimen demuestra la falta de solidaridad entre los miembros de las clases débiles. El lugar de marginar y excluir a los criminales llevándolos a las cárceles se deben buscar alternativas como el arresto de fin de semana, se debe apuntar a reintegrar a los delincuentes a la sociedad que estos sirvan a la sociedad que reparen el daño causado. Las cárceles y penas extremas de deben mantener para aquellos delincuentes que representan un peligro para la sociedad, pero aun así estos deben vivir lo más normalmente posible dentro de estas instituciones. La función de la pena es de moralizar, el autor del crimen se debe arrepentir y avergonzar de haber agredido a un miembro de su propia clase social y así esto ayudara a que se organice la clase obrera.

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2.4.5 Joven Escuela y Defensa Social Joven Escuela Viena 1889, nace la Unión Internacional de Derecho Penal gracias al Belga Adolphe Prins, el alemán Franz Von Liszt y un holandés de nombre Gérard Van Hamel. Esta institución propondría la calma a los tratadistas por las controversias de carácter filosófico que venían arrastrando. La Joven Escuela Alemana también conocida como Escuela de Política Criminal, Escuela Sociológica y Escuela de Marburgo (ciudad donde nace) fundada por los penalistas A. Prins, Von Liszt y Van Hamel rechazan al libre albedrío como consecuencia del delito que postulaban los clasicistas, los de la Escuela de Marburgo exponían que el fenómeno de la criminalidad era resultado de factores individuales, sociales, ambientales y económicos. Aldolphe Prins, salía a exponer su teoría llamada El Estado Peligroso, esto como suplente a la responsabilidad atenuada, pues Prins consideraba al libre albedrío como algo quimérico, para él la libertad del hombre es meramente relativa. Esto le fue reconocido en su país de origen, Bélgica, ya que en 1930 se decreta la ley de defensa social sobre personas criminales con la clasificación de anormales y habituales. En 1881 el alemán Von Liszt, expone su interés por indagar en la criminalidad a través de conocimientos criminológicos con tintes bio-sociológicos, desarrollando así una tendencia por el conocimiento científico. Liszt realiza la mezcla entre elementos de la Escuela Clásica y Escuela Positivista para así dar génesis a una teoría ecléctica dando lugar a un esquema de la teoría del crimen llamada Causalismo Naturalista del Crimen. Liszt además de esto, acepta una “conciencia común” y se proclama por el vínculo entre penas y medidas de seguridad. Aportaciones de la Joven Escuela • Sustituir a las especulaciones filosóficas por el pragmatismo • El estado peligroso en lugar del libre albedrío • Se desconoce al libre albedrío, pero se admite la existencia de una impresión de libertad interna en el individuo • Expone al crimen como un fenómeno natural y ente jurídico • La pena con base en la defensa social • Aceptación de las penas y medidas de seguridad • Clasificación de los criminales en normales y anormales La Joven Escuela Alemana pondera una justificación en las orientaciones políticocriminales con el objetivo de combatir al fenómeno de la criminalidad desde un enfoque naturalístico-causalista. Los clásicos argumentaban que la conducta del criminal era con base en su libre albedrío por lo que pasaba por alto las causas del delito, mientras que los positivistas se enfocaban en las causas del delito. Esta escuela plantea que el delito es un hecho individual como social, adopta la investigación científica del delincuente, distingue entre quienes son imputables e inimputables.

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TEMA 2 La Escuela de la defensa social Para esta escuela lo más importante era que la sociedad tuviera la suficiente seguridad, es decir, que estuviera lo suficientemente defendida de todo tipo de conductas delictivas que pudieran ocurrir en la misma. Para ello intentaban compaginar la criminología con el derecho penal. El autor más importante de esta escuela fue Gramática, el cual se encargó de fundar el centro internacional de estudios de defensa social. Para este autor se tenía que sustituir el sistema jurídico, de esta forma se conseguiría una correcta defensa de la sociedad. Lo que la sociedad tiene que intentar es llevar a cabo una socialización del delincuente, y empezar a suprimir todos aquellos sistemas que lo que hacían era castigar al delincuente sin preocuparse por nada más. Las penas hacen daño al delincuente y a la sociedad, esto es así porque el delincuente nunca se va ver socializado, por ello hay que cambiar el sistema, hay que suprimir las penas y empezar a aplicar una serie de medidas que son consideradas como medidas de defensa social. Estas medidas van a tener el carácter de educativas y de curativas. La teoría de este autor está dividida en tres etapas diferentes: •

En primer lugar, hay que destacar el Pryus, etapa en la cual se publica una de sus obras más importantes denominada como La defensa social y las transformaciones del derecho penal.

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La segunda etapa era entre las dos guerras mundiales, en la cual se recogen una serie de ideas que se consideran defensoras de esta escuela.

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La tercera etapa es aquella en la cual donde las ideas de esta escuela están en auge debido a todo lo que sucedió después de las dos guerras.

Otro de los autores que destacan en esta escuela es Marc Ancel cuya obra más importante fue la nueva defensa social. En esta obra se contenía la idea de la criminalidad estudiada desde un punto de vista humanístico. Por ello se puede decir que en dicha obra se expone que el Derecho Penal se utiliza para acabar con el crimen, pero no tiene que ser este su fin. Al delincuente hay que intentar comprenderlo dentro de la sociedad, de esta forma se estudiara mejor porque ha delinquido, que existe en la sociedad que le ha llevado a cometer una conducta delictiva. Por todo ello la criminología debería de ser más humanística, no hay que olvidar que ante todo el delincuente es un ser humano como todos los miembros de la sociedad. Otro de los autores fue Tarde el cual manifestaba que la única culpable de la delincuencia era la sociedad, esto era así porque el individuo vive en la misma y se le considera como un imitador de ella. Para este autor tenía que existir un grupo de expertos que son los que tenían que decidir sobre la pena que había que imponer al delincuente y la responsabilidad del mismo. Existían diversos factores en la sociedad que influían en el delincuente y lo hacían delinquir. Tarde estaba a favor de la pena de muerte y totalmente en contra de la institución del Jurado.

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Webliografía •

Fecha de captura 24/01/2019 o http://www.la-razon.com/la_gaceta_juridica/Historia-desarrollocriminologia-ciencia-juridica_0_2239576113.html

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Fecha de captura 24/01/2019 o

http://criminologiaycriminalistica.wordpress.com/tag/enrico-ferri/

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http://aquileana.wordpress.com/2008/03/09/derecho-penalcriminologia-escuela-positivista-italiana-lombroso-y-garofalo/

o

http://www.cartujo.org/pag(a30).html

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http://criminologiausco.blogspot.com/2005/08/historia-de-lacriminologia.html

o http://www.mailxmail.com/curso-antecedentes-estudio-genesiscriminal/antecedentes-estudio-genesis-criminal

o https://criminologiamxdot.wordpress.com/2017/03/23/lajoven-escuela-alemana/ o https://www.infoderechopenal.es/2013/12/escuela-eclepticacriminologia.html

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