CIRCULO TEMPLARIO REVISTA 5

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Orden Templaria y Humanitária del Reino de España

SUMARIO •

PALABRAS DEL GRAN MAESTRE DE LA O.T.H.+E

•

EL MAYOR SUFRIMIENTO DE JESUS REVELADO AL FUNDADOR DE LOS TEMPLARIOS

•

CONVERSACIONES CON EL MAESTRO

•

LA MUJER Y EL MISTERIO DEL GRIAL

•

PALABRAS DEL ABAD

•

LA LEYENDA DE LOS MUERTOS SEÑALADOS POR DIOS...

•

PORTUGAL, EL REINO QUE SURGIÓ POR INFLUENCIA DEL TEMPLE—CAPÍTULO IV

•

MENSAJE DEL PAPA FRANCISCO PARA LA 52° JORNADA MUNDIAL DE LA PAZ

•

CUADERNOS DE VIAJE— SANTA MARIÑA DE AUGAS SANTAS

•

ACTIVIDADES DE LA O.T.H.+E

•

LIBROS RECOMENDADOS

EDITORIAL

COLABORADORES

Fr.++FREDY H. WOMPNER G.

Sor.+ ALICIA DE SANCTIS

Fr.+++ANTONIO JOSÉ GÓMEZ MORILLO

Fr.++LUIS ALVES COSTA

COMPOSICIÓN GRÁFICA

Fr.+ ANTÓNIO PADILLA Fr. MIGUEL ANGEL BETHENCOURT

Fr.++LUIS ALVES COSTA

PUBICACIÓN DE ARTÍCULOS

CONTACTOS

Email: [email protected]

Email: [email protected] http://www.othreinodeespaña.com/

Institución Sostenedora ORDEN TEMPLARIA Y HUMANITARIA DEL REINO DE ESPAÑA (OTH+E) ¡¡ATENCIÓN!!:A las personas o instituciones las fotografías de los integrantes, así como logotipos y emblemas de la Orden son de su propiedad, no autorizamos usar en todo o en parte muestras imágenes, logotipos, en cualquier forma, foro o sistema digital, tanto en el presente como en el futuro, a menos de contar con la autorización de la Corporación, así como los artículos de los colaboradores. Gracias.

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PALABRAS DEL GRAN MAESTRE DE LA O.T.H+E

Frater +++ Antonio José Gómez Morillo Grand Magister de la O.T.H.+E.

¡¡FELIZ AÑO 2019!! Nacemos a un nuevo año. Nos deslumbra la nueva luz y entornamos los ojos para adaptarnos a la claridad inesperada. Desde esta claridad nacen nuevas ilusiones, expectativas, proyectos y metas que tenemos que alcanzar, pero no esperemos a que nadie nos venga a facilitar la tarea, que nadie nos los ofrezca de su propia mano, sino que debemos ser nosotros mismos los que nos los procuremos. Todo está “ahí” a un palmo de nosotros, pero hay que saber elegir el camino para llegar a alcanzarlo. Durante el camino, estad totalmente seguros que tropezaremos una y otra vez – siempre fue así y así será- sin embargo, sabremos encontrar la forma de levantarnos y rodear los obstáculos para llegar al objetivo marcado. Durante nuestra marcha, cada año echamos la vista atrás para hacer un balance del camino recorrido y este año, podemos decir que ha habido diversidad de experiencias que nos van enriqueciendo y prestando conocimiento y sabiduría cara a un futuro. Estos tropiezos, no lo olvidemos, son tan solo trampolines que nos lanzan hacia adelante con más coraje, con más

aplomo. El 2018 nos ha traído la que, sin duda, ha sido una amarga experiencia: La historia de una traición, la de nuestro querido y admirado EX - senescal que hizo uso de un acto tan poco caballeresco, como simular su propia muerte para eludir hacer frente a unas deudas contraídas con sus propios hermanos. Otras espinas menos importantes también florecieron en nuestro camino, pero también tuvimos muchas alegrías. Este año nos trajo a un buen ramillete de comprometidos Aspirantes; personas integradas en El Temple, en su filosofía, en su historia… Grandes conocedores del ambiente espiritual y humanitarios hasta el punto de aportar a sus semejantes alimentos, libros, abrigo… algunas “casas” templarias ya están funcionando. Las “tercias y encomiendas” se están organizando para realizar su trabajo de campo, más cercano, en resumen: Nuestra labor más esencial. Este 2019 trae consigo un gran reto al que nos enfrentamos con toda la fuerza del mundo: La organización del III CONGRESO INTERNACIONAL TEMPLARIO que, en esta ocasión, corresponde organizar a la Orden Templaria y Humanitaria del Reino de España (O.T.H.+E.) miembro del Pacto de Singla. Con tiempo suficiente (un año aproximadamente) comenzamos los estudios, las conversaciones, trámites, etc. para llevar a buen puerto esta nave en que embarcamos este año. Son muchas las gestiones para alcanzar el objetivo: Elección de sector, ciudad que acoja el evento, locales, hoteles, actividades, conferenciantes, ponentes, ocio y turismo, merchandaising, folletos,

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cartelería, publicidad, red de redes, etc. etc. etc.

Se ha creado un equipo especialmente para ello, pero es entre todos, con la unión de nuestras fuerzas y la ayuda de Nuestro Señor que, en todo momento estará presente, como alcanzaremos el objetivo. Aun así, debemos continuar nuestro ciclo de enseñanzas, desde los grados de Aspirante hasta los ya armados Caballeros

siempre adelante, custodiando y transmitiendo aquello que heredamos de nuestros Hermanos Mayores mientras investigamos acerca del mundo espiritual que tanto nos atañe. Un nuevo año, 2019, que nos deparará tantas sorpresas como seamos capaces de asimilar, tantos avances como nos empeñemos, tantas satisfacciones como nosotros mismos demos y TANTO AMOR como seamos capaces de ofrecer. QUE ESTE 2019 SEA EL AÑO DE NUESTRAS VIDAS. Dios así lo quiere. Non Nobis Dómine, Non Nobis. Sed Nomini Tuo Da Gloriam.

Fr. +++ Antonio José Gómez Morillo, F.R+C. (Anael) Grand Magister de la O.T.H.+ESPAÑA. Consej. Ejec. De Unión Internacional de Ordenes Templarias. Prior para España del Nuevo Orden Mundial Templario. Consejero Ejecutivo de Sovereign Templar Concil

Consejero Ejecutivo de Sovereign Templar Council.

Superbus ad esse ... sed humilis servire... Con la gracia de dios en el año de nuestro Señor dos mil diez y nueve

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EL MAYOR SUFRIMIENTO DE JESUS REVELADO AL FUNDADOR DE LOS TEMPLARIOS

Frater++ Fredy Wompner

( YEIAYEL ) Prior de Chile.

La pasión y muerte de Jesucristo es muy importante para la fe cristiana. Los cristianos han desarrollado muchas formas de meditar en esos eventos. Una devoción particularmente interesante, pero poco conocida, es la de la herida en el hombro de Jesús. La historia cuenta que, en el siglo XII, San Bernardo de Claraval estaba rezando y le preguntó a Jesús cuál había sido el mayor sufrimiento desconocido de su Pasión.

¡Y Jesús le respondió! Esto es lo que le dijo a San Bernardo: “Yo tenia una llaga profundísima en el hombro sobre el cual cargue mi pesada cruz; esa llaga era la más dolorosa de todas. Los hombres no la conocen”. Se cuenta que, con este conocimiento, San Bernardo habría compuesto la siguiente oración: “Oh amado Jesús, manso Cordero de Dios, a pesar de ser yo una criatura miserable y pecadora, te adoro y venero la llaga causada por el peso de vuestra cruz que abriendo vuestras carnes desnudo los huesos de vuestro hombro sagrado y de la cual vuestra Madre Dolorosa tanto se compadeció. También yo, oh carísimo Jesús, me compadezco de Vos y desde el fondo de mi corazón te glorifico y te agradezco por esta llaga dolorosa de vuestro hombro en la que quisiste cargar vuestra cruz por mi salvación. Ah! por los sufrimientos que padeciste y que aumentaron el enorme peso de vuestra cruz, ruégote con mucha humildad, ten piedad de mí, pobre criatura pecadora, perdonad mis pecados y conducidme al cielo por el camino de la cruz”. Amén.

Frater++ Fredy H. Wompner G. ( YEIAYEL ) Prior de Chile Orden Templaria y Humanitaria del Reino de España

+++N.N.D.N.N.S.N.T.D.G.+++

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CONVERSACIONES CON EL MAESTRO

Frater Miguel Angel Bethencourt

LUZ a los buscadores del camino, con agradecimiento para el Maestro. Buscador: Maestro, sabemos que usted no es demasiado partidario de darse a conocer, que prefiere trabajar con los que se acercan a usted por si mismos, ¿No sería más efectivo hacer una actividad más publica? Maestro: Estimado Frater, ya hay demasiada gente por todas partes diciendo de si mismos que son Maestros, gentes que solo buscan notoriedad y con conocimientos básicos, cuando no errados extravían a demasiada gente, y estancan durante años, a muchos buscadores sinceros. Frater, lo importante no son para nada los personalismos, ante todo soy un discípulo, un aprendiz, es más quiero seguir siéndolo toda la vida y más allá, el auténtico Maestro es el Maestro Interior, que nos habla a través de “La voz del Silencio” como nos decía H.P.B. El auténtico Maestro, el Maestro de todos, usa el diario vivir, para guiarnos y enseñarnos, a veces se disfraza del vecino, o del compañero de trabajo, o de la compañera de uno para hablarnos, ellos son el espejo que nos habla. Una persona Iracunda, un borracho, un déspota, nos enseñan en el espejo de la vida facetas y caras de nuestro propio ego. Tanto para lo “bueno”, como para lo “malo”, el Maestro se expresa a través de los demás para descubrimos a nosotros mismos, de hecho no atraemos más que lo que somos y necesitamos, el Universo entero conspira para nuestro despertar. Buscador: ¿Y cuál sería la aptitud correcta? El presente escrito, extracta una conversación tenida con el Maestro I. en un extraordinario paraje de la isla de Gran Canaria en Diciembre del 2011, la idea de la transcripción surgió en mi interior por la íntima necesidad que surgió en mí, de trasladar estas palabras de

Maestro: Partir de la experiencia de la Unidad, “Todos somos uno”, es el Universo hablándose a si mismo, debemos descubrir la trampa del dualismo, la oscuridad no es más que aquella faceta del todo a la que no he-

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mos llevado consciencia, y no hemos convertido en luz, bueno y malo en realidad son dos cualidades de lo mismo, todo lo bueno tiene algo de malo, todo lo malo tiene algo de bueno, cuando aprendemos a no juzgar y a mirar ambas facetas con los mismos ojos, de la observación serena, se convierten solo y nada menos que “en el darse cuenta”, y el “darse cuenta” es despertar, y su sabor es “La Paz”.

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La consciencia querido Frater, no es ni buena ni mala, está más allá del dualismo, simplemente ES.

Entonces busca una escuela de Misterios (de esos misterios que se develan en nuestro interior), que lejos de darte pasaportes al cielo, o te de la lista de los pecados y dogmas; te enseñe de verdad donde está el auténtico Maestro de todos, que usa en el mundo todo tipo de disfraces, en esas escuelas podas encontrar compañeros de viaje, aparente más avanzados que te enseñaran si es auténtica a tener continuidad de propósitos, disciplina con un método que te lleve a centrarte en ti mismo y en el único sentido de la vida, que es DESPERTAR , ese “Maestro no es más que un COMPAÑERO en otra etapa de trabajo, y no te dará la respuesta , sino que te recordará que la auténtica verdad no es la respuesta en si, sino el que camino que recorrerás entra la pregunta y la respuesta, él te dirá que nunca hagas nada que no sientas hacer, ni te creas nada que no puedas experimentar, pero eso si tampoco negando, porque el que se ríe, critica o niega aquello que desconoce, tiene el mismo papel que el que cree sin más, es decir el de idiota.

Buscador: ¿Cómo podemos comenzar este camino?

Buscador: Entonces Maestro ¿cómo he de verlo?

Maestro: Cambiando de forma de pensar, cuando nos preguntamos las tres incógnitas del camino, ¿quién soy?¿De dónde vengo?¿Y hacia dónde voy?, después de descubrir que nadie puede dar nos la respuesta, que no somos ni más ni menos por lo que nos critiquen o alaben, que nada de eso nos hace más libres, miramos hacia dentro y sabemos que solo buscando “La Paz”, en nosotros mismos, encontraremos la respuesta, porque la paz adviene a nosotros cuando actuamos de acuerdo a nuestra consciencia, aún en medio de la guerra.

Maestro: Como lo que soy, un aprendiz, un compañero del camino, que sabe que ayudando a los demás se ayuda a sí mismo, y sabe que somos Aprendices, Compañeros y Maestros al mismo tiempo.

Estamos hablando nada más y nada menos que de la meditación en marcha...

Buscador: ¿entonces no hay que actuar? Maestro: Lo que no hay es que reaccionar, como reacción mental, egoica, la acción de SER es breve y concisa, nace de la intuición y es inmediata, aunque se prolongue en el tiempo, y una vez acabado, se acabó, y se acabó en todos los niveles.

Frater Miguel Angel Bethencourt

Buscador: ¿Y su papel en estos tiempos? Maestro: El que los Guías internos quieran y tengan previsto, ese será no te quepa duda el que más necesito y con el que mejor ayudaré, como dijo el Budha Amitava,”Deja que esa canción se cante sola”.

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LA MUJER Y EL MISTERIO DEL GRIAL

Frater Miguel Angel Bethencourt

Eterno Femenino -y de muerte cruel, pasados a cuchillo, o quemados en la hoguera, perecieron milesTan cerca estaba, como nos dicen los Evangelios Gnósticos, muy anteriores a los canónigos, que se tocaban. Ella -la Reina que Simbólicamente- lleva sobre su cabeza una corona octogonal, y en cada una de sus ocho partes, engarzadas 8 piedras preciosas, cada una con un color del Arco Iris (las 7 Iglesias, los 7 chacras) centralizada por un diamante transparente que deja pasar la luz inmaculada, el cristal más perfecto y transparente nacido de la materia más negra (el carbón), el Daimon, que aparece misteriosamente en la corona del Ángel más bello. Mucho Se ha escrito sobre los misterios del Grial en estos últimos años. El Grial, la santa Copa que está presente y sin embargo no aparece en la genial obra de Leonardo Da Vinci “La ultima cena”. Como un absoluto misterio aparece ante nosotros, ante nuestros ojos y no la vemos.

El Grial preside la columna central de los Misterios, se nos devela como el secreto mejor guardado, aquel por el cual estaban dispuestos a morir los mártires del Langueloc, con tal de que no cayera en manos de los profanos. Adoradores de la Diosa, guardianes de una tradición que nos hablaba de María Magdalena como la principal de los apóstoles del Cristo. Ella representaba el Eterno Eemenino, La Diosa, La Madre, La Hija, le Esposa, que otrora arribara a las costas de Francia, portando con ella el Santo Grial, conteniendo la sangre del Mártir del Calvario. En el cuadro de Da Vinci, Pedro (alegóricamente) representa a la Iglesia Católica que amenaza de muerte al

Él permanece con las manos abiertas dando, como principio activo. Ella con sus manos juntas y cerradas, como principio receptivo, donde se gesta, el Milagro del Santo Conciliar. Un hombre, que adora sus tres principios, es un tres que se posiciona frente a otro tres que le mira de frente, la mujer predestinada, ambos se juntan, para formar un Santo Ocho, el símbolo del Infinito, de la Obra realizada, del hermafrodita Divino, del Adam Kadmon de la Kabbalah. En la pareja Tántrica, Ella para él, y El para ella, se convierten en un y una Iatromantis, aquellos hombres y Mujeres iniciados de los antiguos Misterios Griegos que tenían la capacidad de entrar dentro de la Psique (Alma) de los demás para sanarles, ya que uno se convierte para el otro en el espejo, sanadores de almas. Ella, el Grial, nos entrega la misma iniciación, el Óctuple Sendero Budhista, las ocho Virtudes del Kundalini que nos conducen a la liberación. Es la Madre, hija iniciática de su propio hijo-esposo, que liberándonos nos libera

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entregándonos sus 8 virtudes que en la tradición Budhista son: 1. Recta comprensión (samina ditthi) 2. Recto pensamiento (samma sankappa) 3. Rectas Verbo (sammma vaca) 4. Recta acción (samma Kammanta) 5. Rectos medios de vida (samma ajiva) 6. Recta Voluntad (samma vayama) 7. Recta atención (que haya Amor, que haya Paz. (samma sati) 8. Recta concentración (samma samadhi)

8 Virtudes de la Santa, que Coronada da a luz a un hijo de la luz…

Frater Miguel Angel Bethencourt

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PALABRAS DEL ABAD

Frater++ Manuel C. Hurtado (CAHETEL) Abad de OTH+E

Frases para Pensar AMIGO: Reprende al amigo en secreto y alábalo en público.

VIDA: El que no valora la vida no se la merece.

CONOCIMIENTO: Cuanto más aumenta nuestro conocimiento, más conscientes somos de nuestra ignorancia.

CONSEJO: Pide consejo al que sabe corregirse a sí mismo.

IMAGINACIÓN: Es dejar que los pájaros que tenemos en la cabeza, salgan de su jaula para verlos volar libremente.

PEOR ENEMIGO: Ni tu peor enemigo puede hacerte tanto daño, como tus propios pensamientos.

UNIVERSO: No somos más que el universo que hay DENTRO DE NOSOTROS MISMOS. +++ Non Nobis Dómine+++ (Nada para nosotros Señor)

Dios os Bendiga con Paz y Bien.

Frater++ Manuel C. HURTADO (Cahetel) ABAD de la OTH+E

+++ fraile de hermanos pobres de santa filomena diacono “in pectore

Frater++ Manuel (Cahetel)

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LA LEYENDA DE LOS MUERTOS SEÑALADOS POR DIOS...

Sor + Alicia De Sanctis (Gabriel). Grand Secretaria de OTH+E

De entre todas las leyendas que nos cuentan sobre Templarios en Toledo, es la de los "Muertos señalados por Dios" la más, si quieren, bella de contar. Dicen que, tras la derrota de Alarcos, en la que las tropas Cristianas se ven superadas por las Almohades, que los musulmanes emprenden la marcha para reconquistar Toledo. Los Templarios deben defender el sector de la muralla correspondiente al barrio de San Miguel, en el que se aposentan, y el comendador reúne la noche anterior a los Caballeros para rezar al Dios protector. Estos

Sor + Alicia De Sanctis (Gabriel). Grand Secretaria de OTH+E

piden a su señor una señal para saber cuántos de ellos morirán en la batalla y la imagen de Cristo se apareció en las capas de algunos de los monjes. Para el comendador una señal de que todos los señalados iban a perder la vida en el combate. Ante este aviso, decidieron que a la mañana siguiente sólo los no señalados irían al combate, quedando el resto en la Iglesia de San Miguel rezando. Cuando volvieron de la lucha sin ninguna baja, en la que se rechazó la acometida de los moros, entraron en el templo y encontraron a todos los Caballeros muertos y sus cuerpos momificados. La pila bautismal rebosaba sangre, en vez de agua, y sólo cuando el comendador metió su cruz en ella la sangre se diluyó y se volvió agua de nuevo. “No se pueden burlar los designios del señor”, entendieron los Caballeros. El suceso allí acontecido pronto se conoció en el resto de la ciudad. Desde entonces, el pueblo iba a la pila bautismal a pedir milagros. El agua de aquel recipiente cura las heridas de arma blanca, dice la tradición. Hay más enigmáticos misterios sobre la Iglesia de San Miguel el Alto. Una virgen Negra, la Piedra Cósmica o el Recipiente Sagrado son algunos de los secretos que aún guarda el lugar. Son muchos los historiadores que creen que queda mucho por descubrir, pero el guía nos dirige de nuevo a otro fascinante lugar... un lugar de noche eterna...

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PORTUGAL, el reino que surgió por influencia del Temple

Frater ++ Luis Alves Costa (LAVIAHT) Prior de Portugal CAPITULO IV

Ya hablamos de la ambición de los Templarios de crear un estado/nación no dependiente de Roma, viendo en Portugal, y en su proyecto de expansión, el lugar perfecto para la Orden de los Templarios, bajo los auspicios de San Bernardo de Clairvaux.. 1 Un reino cristiano concebido y organizado espiritualmente, desde el principio, según los principios del cristianismo trinitario, ético, cruzado y apostólico de idealidad caballeresca, mariana y bernardina.2 Cuatro hombres fueron fundamentales en la creación y desarrollo del Reino de Portugal. En primer lugar, Infante Afonso Henriques, futuro rey Afonso Henriques o D. Afonso I de Portugal.

Retrato D. Afonso I (Autor desconhecido )

Pero si la intervención del Infante Afonso Henriques fue preponderante para la confirmación de los Caballeros Templarios en Portugal, reino independiente por la proclamación de su primer rey, D. Afonso Henriques después de la batalla de Ourique en 1140 y su reconocimiento por el rey de León y Castilla a quien debía vasallaje, D. Afonso VII en 1143 y vería el reconocimiento formal por parte de la Santa Sede en mayo de 1179, a través de la bula Manifestis probatum, del Papa Alejandro III, muchos fueron los que a través de la ejecución de un plan detallado transformaron Portugal en uno de los principales enclaves templarios fuera de Tierra Santa.

Retrato no Compendio de Crónicas de reyes, c. 1312-25

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Luego sus consejeros más directos, Egas Moniz de Riba Douro y D. Paio Mendes da Maia.

El primero, como ya se ha dicho, su tutor y consejero, apodado el Aio, que se encargó no sólo de la educación del futuro primer rey de Portugal y que lo acompañó hasta su muerte el 3 de agosto de 1146. El segundo, procedente de una de las principales familias del Condado de Portucalense, arzobispo de Braga entre 1118 y 1135, considerado por muchos el verdadero Aio de D. Afonso Henriques. Fue acompañado o acompañado por D. Paio Medes que el Infante fue a Zamora en 1140, donde fue nombrado caballero. Ardiente defensor de la causa del Infante contra D. Teresa y de la independencia de Portugal, utilizó su posición en la corte papal para defender esta independencia, que fue formalmente aceptada por el Papa Alejandro III, quien, a través de la Bula Manifestis Probatum, reconoció la independencia de Portugal por el papado y, en consecuencia, por todo el cristianismo. 3

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El cuarto y no menos importante fue D. Fr. Gualdim Paes, cuarto Maestro Provincial de la Orden del Temple en Portugal.

Otros ciertamente lo serán, pero nosotros lo lograremos. En estos tiempos, en toda la península y en todo el mundo cristiano, se produjo todavía un cambio significativo en la Iglesia con la puesta en marcha de la reforma gregoriana, "un conjunto de reformas destinadas a devolver a la Iglesia a los tiempos primitivos de Cristo, los Apóstoles y sus sucesores inmediatos, por una parte, y por otra, propensos a la afirmación del poder papal frente al poder feudal (que casi había privatizado la Iglesia)"; La reforma gregoriana es vista hoy como la primera gran revolución europea debido a la connotación de "retorno a los orígenes", la confrontación del poder temporal y el surgimiento de Europa como superpotencia. La reforma fue continuada y consolidada por los eclesiásticos de la Abadía de Cluny.” , las mismas que darán origen al Cister y a su orden. Verificava-se também em Portugal um elo espiritual entre o Sanjoanismo (doutrina do Evangelho de S. João Baptista), o Templarismo e o Graalismo; ou seja, a devoção ao Espírito Santo (Divino Paracleto) e a S. Bernardo de Claraval. 5 En Portugal es notoria esta influencia del Sanjoanismo a través de la evocación del día del nacimiento de San Juan Bautista, el 24 de junio. La Batalla de S. Mamede,

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que marca el inicio de la Fundación de Portugal, tuvo lugar precisamente ese día, en el año 1128. Muchos días festivos de la ciudad se celebran ese día. Los municipios de Alcácer do Sal, Alcochete, Almada, Almodóvar, Angra do Heroísmo, Armamar, Arronches, Braga, Calheta (Madeira), Castelo de Paiva, Castro Marim, Cinfães, Figueira da Foz, Figueiró dos Vinhos y Guimarães son los más adecuados, Horta, Lourinhã, Lousã, Mértola, Moimenta da Beira, Moura, Nelas, Porto, Porto Santo, Santa Cruz das Flores, São João da Pesqueira, Sertã, Tabuaço, Tavira, Valongo, Vila do Conde, Vila Franca do Campo, Vila Nova de Gaia, Vila do Porto. También es curioso que San Juan Bautista sea uno de los pocos santos que son venerados el día de su nacimiento y no el día de su muerte. Para comprender la importancia de los Caballeros Templarios en el desarrollo de la futura nación y su consolidación, recurrimos a la acción de su Maestro Gao. La designación del Gran Maestre es relativamente reciente. En ese momento su designación era como Maestro, desempeñando el papel de Maestro Provincial, de acuerdo con la división administrativa a la que estaba sujeto el Templo. El primer Maestro registrado es D. Fr. Guilherme Ricardo, de la que ya hemos hablado, el mismo que recibe, en la condición de Procurador de la Orden, de manos de D. Teresa la donación de Fonte Arcada, en Penafiel así como de otras dieciocho donaciones de tierras e ingresos de miembros de la alta nobleza de Porto Alegre. "Sabiendo que era aceptado, protegido por la reina, el infante (que aún no había disputado el reino) y por la alta nobleza del condado, comenzó a construir, a través de las donaciones que había recibido mientras tanto, los castillos de Ega, Redinha y Pombal, en la zona de Coimbra, así como algunas iglesias.” 6

Castillo de Pombal

Tiene una maestría hasta 1139. Murió en combate en la batalla de Ourique el 25 de julio de 1139, día de Santiago, que la leyenda popular se había convertido en la patrona de la lucha contra los moros. La batalla de Ourique fue fundamental en el diseño de un Portugal independiente. Fue después de esta batalla que el Príncipe Afonso Henriques fue proclamado (o autoproclamado) Rey por sus tropas.

Batalla de Ourique de Jorge Colaço en el Centro Cultural Rodrigues de Faria

. O paço, antigo castelo da Ega

Genealogía de los Reyes de Portugal, 1530-1534.

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Sucede-e en el maestrado D. Fr.Ugo Martonio, caballero de origen libre y uno de los primeros en entrar en Portugal. Recibe de manos de Moço[Afonso] Viegas, de Lamego y de su esposa D. Aldára Peres, quienes donan a la Orden 7 lo que tienen en el rústico pueblo de Canelas, situado a orillas del río Paiva. En el mismo año de 1143, Mendo Moniz y su esposa Cristina Gonçalves donaron sus tierras a la Orden. Ambas donaciones están situadas cerca del territorio de Fonte Arcada, ya en posesión de los templarios. Recordemos que a partir del año 1140 D. Afonso Henriques comenzó a utilizar el título de rey y que en 1143, a través del Tratado de Zamora, el rey Alfonso VII de León y Castilla reconoció el territorio de Portugal como independiente y a su primo, Afonso Henriques (o Afonso I) como su legítimo soberano. Este reconocimiento se debe a que Alfonso VII desea ser reconocido como Emperador de toda Hispania y para ello necesita tener Reyes que le den vasallaje.

Castillo de Longroiva

El 10 de marzo de 1147, D. Afonso Henriques salió de Coimbra con 250 de sus mejores jinetes, entre los cuales se encontraba D. Pedro Arnaldo con la intención de capturar la ciudad morisca de Santarém. La conquista de Santarém fue de vital importancia para la estrategia de D. Afonso Henriques; su posesión significaría el fin de los frecuentes ataques moriscos a Coimbra y Leiria, y también permitiría un futuro ataque en Lisboa. Pasa por Soure al día siguiente donde se le une D. Ugo Martonio con un pequeño anfitrión templario. En la noche del 14 de marzo, D. Afonso Henriques y su ejército llegan a Santarém y en la mañana del día siguiente la ciudad ya estaba en manos del ejército de Luso, y Santarém pasó a formar parte del territorio de Portugal.

Tratado de Zamora

Los templarios acompañaron a D. Afonso Henriques en la reconquista de Leiria (conquistada definitivamente en 1145) y en varios ataques en Galicia. En 1144 sufrieron una derrota contra las tropas de Abu Zacharia, Alcaide de Santarém. Muchos de los templarios fueron asesinados o hechos prisioneros, estando encarcelados en Santarém.

La Orden recibe el castillo de Longróiva, antiguo castillo lusitano llamado Longóbriga, gracias a la donación de Fernão Mendes, Señor de Braganza y Lampaças y su esposa D. Sancha, hermana del rey portugués, el 10 de junio de 1145. 8

Conquista de Santarém , Roque Gameiro (1864–1935)

Este territorio había sido prometido a los Caballeros Templarios si ayudaban en la conquista y ocupación de su castillo, lo que finalmente ocurrió, y este territorio pasó a formar parte de las posesiones que los Caballeros Templarios estaban acumulando. Santarém se con-

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virtió en la sede de la Orden del Temple en tierras portuguesas, sustituyendo así a Soure. Allí los templarios construyeron la Iglesia de Santa Maria da Alcáçova, su primer templo en territorio portugués.

Iglesia de Santa Maria da Alcáçova

"Este será uno de los votos del rey Afonso Henriques que prometió la donación de todo el patrimonio eclesiástico a los monjes guerreros si tomaban el castillo.” 9 Aprovechando el paso por Portugal de una armada de cruzados que se dirigió a Jerusalén tras la II Cruzada, en 1147 D. Afonso Henriques se aventuró en la conquista de Lisboa.

La armada cruzada, con cruzados flamencos, normandos, ingleses, escoceses y algunos alemanes, haciendo un total de 164 barcos llegan a la ciudad de Oporto el 16 de junio, siendo convencidos por el obispo de Oporto, Pedro II Pythons, para participar en esta operación militar. 10

Mientras el ejército de D. Afonso Henriques se mueve por tierra, la armada cruzada se acerca a Lisboa por mar, entrando en el Tajo por dentro. Los dos ejércitos están situados en la parte baja de Lisboa, ocupando las colinas que rodean el castillo por la fuerza de las armas. Si en las conquistas anteriores se utilizó la táctica del asalto para llevar las casillas fuertes a los musulmanes en Lisboa, la táctica utilizada fue la del asedio, táctica desarrollada por los Caballeros Templarios.

La toma de Lisboa utilizó no sólo la táctica del asedio, con toda la parafernalia de las máquinas de guerra que esparcen la muerte sobre los asediados, sino también la de socavar los cimientos de los muros para derribarlos. "A principios de octubre, las obras de sapa bajo los cimientos del muro lograron derribar una parte del mismo, abriendo una brecha por la que se lanzaron los asedios,...". "...los musulmanes, debilitados por las escaramuzas, el hambre y las enfermedades, capitularon el 20 de octubre“ 11 después de cuatro meses de asedio y desgaste. El Templo siguió recibiendo donaciones en todo el territorio del entonces Portugal. Por primera vez en Portugal, en un documento fechado en 1151, se registra el nombre de Master en lugar de Procurador;

Vobis Fratribus Templi S. Petro Gratyial, & Martino Pelais, qui in Bracara habitatis sub manu Magistri Domnis Ugonis &c. 12 En 1153 el rey Afonso fundó el Monasterio de Alcobaça para la Orden del Císter, al que llamó Portugal con el apoyo del propio san Bernardo de Clairvaux, con la presencia de uno de sus militantes, Pedro Henrique, hijo del conde Enrique y medio hermano del rey Afonso 13, que se convierte en la cabeza y centro espiritual e intelectual de las Cistercienses en Portugal, bajo la jurisdicción de Claraval.

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El maestro D. Frei Ugo Martonio murió en 1156, siendo enterrado en la iglesia de Santa Maria da Alcáçova, en Santarém, la ciudad que ayudó a conquistar.

Le sigue en el maestrado D. Fr. Pedro Arnaldo. D. Fr. Pedro Arnaldo, ya hablamos de el y está estrechamente vinculado a la familia Condal y fue una de las piezas clave en el origen del Templo.

Su origen es el de la familia De La Roche, originaria del condado de Roche en Borgoña. Sus padres se dirigían a las afueras de Braga cuando su madre le dio a luz en la localidad ribereña de Santa Iria, hoy conocida como Santarém. Su nombre original, Pierre Arnolde, se convertiría en Pedro Arnaldo en Portugal. Con unos veinte o treinta años acompañó al conde Enrique a Tierra Santa, tal y como consta en los archivos del monasterio cisterciense de Alcobaça, en un libro titulado Segunda Parte del Codex Alcobaciencis, donde se hace la siguiente entrada: (Este es el tiempo de la muerte de Arnando, quien, cuando era joven, fue a la guerra en Siria con el Conde Enrique, y muchas grandes hazañas que hizo.),14, 15

Llegó a Tierra Santa en el momento en que Godofredo de Bulhão instaló a los miembros de la Orden de Sión en la abadía de la montaña del mismo nombre en Jerusalén. En 1116 su nombre aparece en un documento original de la abadía como Prior Petrus Arnaldus. 16

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También mientras Prior de la Orden de Sión firma un documento, junto con Hugo de Payens en el que declara que las buenas relaciones entre las dos órdenes (Orden de Sión y la recién creada Orden de Pobres Caballeros del Templo de Salomón están aseguradas.)17 D. Fr. Pedro Arnaldo habría sido uno de los nueve caballeros que históricamente fundaron la Orden del Temple. Regresó a Francia en 1123 en el séquito de Hugo de Payens durante su gira por los reinos de Europa en busca de apoyo para su instituto, "y al año siguiente llega a Portugal, integrando la pequeña hueste de la Milicia del Templo, comandada por D. fr. Guilherme Ricardo, debido a él, la principal causa de esta venida tan temperana.”18 Lo encontramos de nuevo en las tierras de Portugal, habiendo acompañado a D. Afonso Henriques en la toma de posesión de Santarém y Lisboa. Por la muerte de D. Fr. Ugo Martonio fue elegido por una reunión del Capítulo, tercer Maestro de la Orden, con el título de Procurador del Templo. Tal es el nombre dado por el rey Alfonso I en abril de 1155 en una donación o privilegio. En esta escritura podemos leer: “Ego Alfonsus Portugalentium Rex &c. una cum uxore mea Regina Mafalda, & Filiis meis hanc K. vobis Petro Arnaldo Templi in istis partibus Procuratori, & Fratribus vestris &c.”

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"El Rey concede libertad e inmunidad a todos los luga-

res, iglesias, bienes y súbditos que la Orden pueda poseer en el Reino, o llegue a poseer, libertad e inmunidad." 19 Es a través de este documento que el rey Afonso Henriques concedió a los templarios privilegios extraordinarios: inviolabilidad de la propiedad y de las personas; exención de impuestos y servicios; exención de peajes; exención del pago de los diezmos en tierras que ellos mismos cultivaban o habían cultivado a su costa; los templarios no podían ser capturados, ni se podían exigir sanciones por los delitos cometidos, siendo los pleitos decididos por una sentencia de "hombres buenos".» 20 Participó en la conquista de Santarém, ciudad de la que fue nombrado Comendador, y fue él quien supervisó la construcción de la Iglesia de Santa Maria da Alcáçova, que concluyó en 1154. En 1157 los templarios, comandados por su Maestro, ayudaron en la conquista de Santiago do Cacém. Se tiene constancia de que terminó su maestría en vida, muriendo durante el intento de conquista del fuerte de Alcácer do Sal. Fue enterrado en la iglesia de Santa Maria da Alcaçova, en Santarém. Le sucedió en la maestría D. Fr. Gualdim Paes Gualdim Paes que, para recordar su maestría y la de su predecesor, también enterrado en esta iglesia, hizo colocar una piedra bajo la puerta de la iglesia con las siguientes palabras;

ANNO AB INCARNATINE M.C.L.IV. AB URBE ISTA CAPTA VII. REGNANTE D. ALFONSO REGE COMITIS HENRICI FILIO, ET UXORE EJUS REGINA MAHALDA : HAEC ECCLESIA FUNDATA EST IN HONOREM S. MARIAE VIRGINIS, MATRIS CHRISTI, A MILITIBUS TEMPLI HIEROSOLOMITANI, JUSSU MAGISTRI UGONIS : PETRO ARNALDO AEDIFICII CURAM GERENTE. ANIME EORUM REQUIESCANT IN PACE. AMEN.

("En el año del Señor de 1154, y durante siete años que esta ciudad había sido ganada, reinó el rey Dom Afonso, hijo del conde D. Henrique, y su esposa la reina D. Mafalda, esta iglesia fue fundada en honor de Santa María Virgen Mãe de Cristo, por los caballeros del Templo de Jerusalén, enviando al maestro Hugo, y habiendo dirigido la construcción Pedro Arnaldo. Que sus almas descansen en paz. Amén.") 21

Sin embargo, surgen algunas preguntas. ¿Cómo es posible que una figura tan destacada, que participó en la creación de la Orden, que fue Prior de la Orden de Sión, que privó a Hugo de Payens y a Gondemar de Saint Omer de su círculo íntimo, una de las figuras del séquito de Hugo de Payens durante su gira por Europa recogiendo donativos y deseos para la instalación del Instituto Templario, se mantuviera en una posición tan discreta durante más de treinta años (llegó a Portugal en 1125 y fue elegido Maestro de la Orden en Portugal en 1156)? Qué otros secretos podrían esconderse en la intervención de esta personalidad. D. Fr. Pedro Arnaldo se movió en los círculos más altos del gobierno desde la época de D. Teresa de León y Castilla. Estaba preparando secretamente el terreno para el plan geoestratégico de los Caballeros Templarios para establecer una corona portuguesa y un hogar para los Caballeros Templarios en el extremo occidental de la península. Es clarividente y acepta donaciones en nombre de la Orden y de los Caballeros Templarios, actúa como su procurador, actuando siempre en segun-

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do plano en relación con los Maestros que fueron elegidos mientras tanto, actuando siempre con una sutileza diplomática que conviene a cualquier gran estratega en la definición de un plan más amplio que, por falta de documentación que lo demuestre, sólo puede ser vislumbrado a posteriori. Estaba claro que los Templarios estaban implicados en un plan estratégico para Portugal, un plan que de ninguna manera podía ser presentado abiertamente o que estaría condenado al fracaso. D. Fr. Pedro Arnaldo, actuando entre bastidores como un pilar diplomático dada su posición de honorabilidad a todas las pruebas, antiguo confidente del Conde D. Henrique, arquitecto de las negociaciones que darían Soure a los Templarios, importante bastión en la defensa de la frontera sur del Condado, con lazos familiares en y alrededor de la corte portuguesa, y familia de Bernardo de Claraval fue sin duda una figura clave en los planes estratégicos de la Orden y de los Templarios para Portugal. Si consideramos que la creación de una organización extranjera en suelo soberano e influyente para la construcción de una nación es un asunto delicado, entonces estos propósitos tendrían que estar rodeados del mayor secreto. Que la instalación de caballeros, fiscales y maestros franceses tendría lugar en Braga era una cosa, dada la herencia borgoñona del conde D. Henrique. Eso no levantaría muchas sospechas. Pero actuar en otros niveles, eso levantaría sospechas. D. Fr. Pedro Arnaldo era portugués, aunque de origen borgoñón, nadaba y se crió en Portugal. Además, también era un clérigo. Seguramente sería mucho más fácil para usted crear las raíces necesarias para el éxito de su empresa. "La instalación en el país de una Orden de los Caballeros Templarios tenía que ser un asunto sutil, porque habría sido una tarea difícil de realizar por alguien ya investido con una autoridad obvia, como un maestro regional.” 22 Según André Parachi, el prior Pedro Arnaldo fue el maestro templario indocumentado en Portugal desde que su casa se estableció en Braga, poco después de regresar del Monte Sião en 1125. 23 "Era el cerebro de la expansión y consolidación del orden en la Península... una obra que debía realizarse con paciencia y en secreto, lejos de la mirada del mundo profano.” 24 Sólo después de que D. Afonso Henriques donara las propiedades eclesiásticas de Santarém a los Caballeros Templarios, D. Pedro Arnaldo regresó a la fama como Procurador de la Orden, administrando y supervisando grandes donaciones en este territorio hasta que fue

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elegido Maestro en 1156, cargo que ocupó sólo hasta el año 1158. Mientras tanto, dedica gran parte de su tiempo a la preparación del próximo Maestro, recientemente regresado a Portugal, D. Fr. Gualdim Paes. D. Fr. Gualdim Paes, figura ineludible en la historia del Templo y de Portugal.

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BIBLIOGRAFIA

1

https://www.turismomilitar.pt/index.php? lang=pt&s=pois&id=115&title=Abu_Yusuf_Ya%E2%80%99Qub_al-Mansur

11 CERCO DE LISBOA (1147). In: WIKIPÉDIA, a enciclopédia livre. Flórida: Wikimedia Foundation, 2018. Disponível em: . Acesso em: 5 jul. 2018.

2

https://ptesoterico.wordpress.com/2010/05/09/o-templarios-e-a-terra-degraal 3 WIKIPÉDIA, a enciclopédia livre. Flórida: Wikimedia Foundation, 2018. Disponível em: . Acesso em: 21 mai. 2018.

12 D. fr. Ugo Martonio -2º Mestre -1140 – 1156 , http:// templariosportugueses.blogspot.com/search/label/Mestrados 13 https://ptesoterico.wordpress.com/2010/05/09/o-templarios-e-a-terrade-graal-tomar/ 14 Ferreira, Memórias e notícias históricas, 8º8.

4 REFORMA GREGORIANA. In: WIKIPÉDIA, a enciclopédia livre. Flórida: Wikimedia Foundation, 2017. Disponível em: . Acesso em: 15 dez. 2017.

15 Silva, Freddy, Portugal a Primeira Nação Templária, pag.67, Alma dos Livros 16 Röhricht, Regesta regni hierosolymitani,19, nº83

5 https://ptesoterico.wordpress.com/2010/05/09/o-templarios-e-a-terra-de -graal-tomar/

17 Röhricht, Regesta regni hierosolymitani,19, nº83

6 http://templariosportugueses.blogspot.com/search/label/Mestrados

18 D. fr. Pedro Arnaldo -3º Mestre em Portugal -1156 - 1158, http:// templariosportugueses.blogspot.com/search/label/Mestrados

7 D. fr. Ugo Martonio -2º Mestre -1140 – 1156 , http:// templariosportugueses.blogspot.com/search/label/Mestrados 8 D. fr. Ugo Martonio -2º Mestre -1140 – 1156 , http:// templariosportugueses.blogspot.com/search/label/Mestrados 9 D. fr. Ugo Martonio -2º Mestre -1140 – 1156 , http:// templariosportugueses.blogspot.com/search/label/Mestrados

19 D. fr. Pedro Arnaldo -3º Mestre em Portugal -1156 - 1158, http:// templariosportugueses.blogspot.com/search/label/Mestrados 20 https://ptesoterico.wordpress.com/2010/05/09/o-templarios-e-a-terrade-graal-tomar/ 21 D. fr. Pedro Arnaldo -3º Mestre em Portugal -1156 - 1158, http:// templariosportugueses.blogspot.com/search/label/Mestrados 22 Parachi, Anré - História dos Templários em Portugal, 30

10

CERCO DE LISBOA (1147). In: WIKIPÉDIA, a enciclopédia livre. Flórida: Wikimedia Foundation, 2018. Disponível em: . Acesso em: 5 jul. 2018.

23 Silva, Freddy, Portugal a Primeira Nação Templária, pag.157, 158, Alma dos Livros

24 Parachi, Anré - História dos Templários em Portugal, 30

Fr. ++ Luis Alves Costa (LAVIAH) Prior de Portugal

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MENSAJE DEL PAPA FRANCISCO PARA LA 52° JORNADA MUNDIAL DE LA PAZ

El Mensaje del Santo Padre para la 52 Jornada Mundial de la Paz, con el lema “La buena política está al servicio de la paz”, se ha presentado esta mañana en la Oficina de Prensa de la Santa Sede. Mensaje en español: ***

La buena política está al servicio de la paz. 1 “Paz a esta casa” Jesús, al enviar a sus discípulos en misión, les dijo: «Cuando entréis en una casa, decid primero: “Paz a esta casa”. Y si allí hay gente de paz, descansará sobre ellos vuestra paz; si no, volverá a vosotros» (Lc 10,5-6). Dar la paz está en el centro de la misión de los discípulos de Cristo. Y este ofrecimiento está dirigido a todos los hombres y mujeres que esperan la paz en medio de las tragedias y la violencia de la historia humana. La “casa” mencionada por Jesús es cada familia, cada comunidad, cada país, cada continente, con sus características propias y con su historia; es sobre todo cada persona, sin distinción ni discriminación. También es nuestra “casa común”: el planeta en el que Dios nos ha colocado para vivir y al que estamos llamados a cuidar con interés.

Por tanto, este es también mi deseo al comienzo del nuevo año: “Paz a esta casa”.

2 “El desafío de una buena política”

La paz es como la esperanza de la que habla el poeta Charles Péguy; es como una flor frágil que trata de florecer entre las piedras de la violencia. Sabemos bien que la búsqueda de poder a cualquier precio lleva al abuso y a la injusticia. La política es un vehículo fundamental para edificar la ciudadanía y la actividad del hombre, pero cuando aquellos que se dedican a ella no la viven como un servicio a la comunidad humana, puede convertirse en un instrumento de opresión, marginación e incluso de destrucción. Dice Jesús: «Quien quiera ser el primero, que sea el último de todos y el servidor de todos» (Mc 9,35). Como subrayaba el Papa san Pablo VI: «Tomar en serio la política en sus diversos niveles ―local, regional, nacional y mundial― es afirmar el deber de cada persona, de toda persona, de conocer cuál es el contenido y el valor de la opción que se le presenta y según la cual se busca realizar colectivamente el bien de la ciudad, de la nación, de la humanidad». En efecto, la función y la responsabilidad política constituyen un desafío permanente para todos los que reciben el mandato de servir a su país, de proteger a cuantos viven en él y de trabajar a fin de crear las condiciones para un futuro digno y justo. La política, si se lleva a cabo en el respeto fundamental de la vida, la libertad y la dignidad de las personas, puede convertirse verdade-

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ramente en una forma eminente de la caridad. 3 “Caridad y virtudes humanas para una política al servicio de los derechos humanos y de la paz” El Papa Benedicto XVI recordaba que «todo cristiano está llamado a esta caridad, según su vocación y sus posibilidades de incidir en la pólis. El compromiso por el bien común, cuando está inspirado por la caridad, tiene una valencia superior al compromiso meramente secular y político. La acción del hombre sobre la tierra, cuando está inspirada y sustentada por la caridad, contribuye a la edificación de esa ciudad de Dios universal hacia la cual avanza la historia de la familia humana». Es un programa con el que pueden estar de acuerdo todos los políticos, de cualquier procedencia cultural o religiosa que deseen trabajar juntos por el bien de la familia humana, practicando aquellas virtudes humanas que son la base de una buena acción política: la justicia, la equidad, el respeto mutuo, la sinceridad, la honestidad, la fidelidad. A este respecto, merece la pena recordar las “bienaventuranzas del político”, propuestas por el cardenal vietnamita François-Xavier Nguyễn Vãn Thuận, fallecido en el año 2002, y que fue un fiel testigo del Evangelio: Bienaventurado el político que tiene una alta consideración y una profunda conciencia de su papel.

Bienaventurado el político cuya persona refleja credibilidad. Bienaventurado el político que trabaja por el bien común y no por su propio interés. Bienaventurado el político que permanece fielmente coherente. Bienaventurado el político que realiza la unidad. Bienaventurado el político que está comprometido en llevar a cabo un cambio radical. Bienaventurado el político que sabe escuchar. Bienaventurado el político que no tiene miedo. Cada renovación de las funciones electivas, cada cita electoral, cada etapa de la vida pública es una oportunidad para volver a la fuente y a los puntos de referencia que inspiran la justicia y el derecho. Estamos convencidos de que la buena política está al servicio de la paz; respeta y promueve los derechos humanos fundamentales, que son igualmente deberes recíprocos, de modo que se cree entre las generaciones presentes y futuras un vínculo de confianza y gratitud. 4 “Los vicios de la política” En la política, desgraciadamente, junto a las virtudes no faltan los vicios, debidos tanto a la ineptitud personal

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como a distorsiones en el ambiente y en las instituciones. Es evidente para todos que los vicios de la vida política restan credibilidad a los sistemas en los que ella se ejercita, así como a la autoridad, a las decisiones y a las acciones de las personas que se dedican a ella. Estos vicios, que socavan el ideal de una democracia auténtica, son la vergüenza de la vida pública y ponen en peligro la paz social: la corrupción —en sus múltiples formas de apropiación indebida de bienes públicos o de aprovechamiento de las personas—, la negación del derecho, el incumplimiento de las normas comunitarias, el enriquecimiento ilegal, la justificación del poder mediante la fuerza o con el pretexto arbitrario de la “razón de Estado”, la tendencia a perpetuarse en el poder, la xenofobia y el racismo, el rechazo al cuidado de la Tierra, la explotación ilimitada de los recursos naturales por un beneficio inmediato, el desprecio de los que se han visto obligados a ir al exilio. 5 “La buena política promueve la participación de los jóvenes y la confianza en el otro” Cuando el ejercicio del poder político apunta únicamente a proteger los intereses de ciertos individuos privilegiados, el futuro está en peligro y los jóvenes pueden sentirse tentados por la desconfianza, porque se ven condenados a quedar al margen de la sociedad, sin la posibilidad de participar en un proyecto para el futuro. En cambio, cuando la política se traduce, concretamente, en un estímulo de los jóvenes talentos y de las vocaciones que quieren realizarse, la paz se propaga en las conciencias y sobre los rostros. Se llega a una confianza dinámica, que significa “yo confío en ti y creo contigo” en la posibilidad de trabajar juntos por el bien común. La política favorece la paz si se realiza, por lo tanto, reconociendo los carismas y las capacidades de cada persona. «¿Hay acaso algo más bello que una mano tendida? Esta ha sido querida por Dios para dar y recibir. Dios no la ha querido para que mate (cf. Gn 4,1ss) o haga sufrir, sino para que cuide y ayude a vivir. Junto con el corazón y la mente, también la mano puede hacerse un instrumento de diálogo».

Cada uno puede aportar su propia piedra para la construcción de la casa común. La auténtica vida política, fundada en el derecho y en un diálogo leal entre los protagonistas, se renueva con la convicción de que cada mujer, cada hombre y cada generación encierran en sí mismos una promesa que puede liberar nuevas energías relacionales, intelectuales, culturales y espirituales. Una confianza de ese tipo nunca es fácil de realizar porque las relaciones humanas son complejas. En particular, vivimos en estos tiempos en un clima de desconfianza que echa sus raíces en el miedo al otro o al extraño, en la ansiedad de perder beneficios personales y, lamentablemente, se manifiesta también a nivel político, a través de actitudes de clausura o nacionalismos que ponen en cuestión la fraternidad que tanto necesi-

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ta nuestro mundo globalizado. Hoy más que nunca, nuestras sociedades necesitan “artesanos de la paz” que puedan ser auténticos mensajeros y testigos de Dios Padre que quiere el bien y la felicidad de la familia humana. 6. “No a la guerra ni a la estrategia del miedo” Cien años después del fin de la Primera Guerra Mundial, y con el recuerdo de los jóvenes caídos durante aquellos combates y las poblaciones civiles devastadas, conocemos mejor que nunca la terrible enseñanza de las guerras fratricidas, es decir que la paz jamás puede reducirse al simple equilibrio de la fuerza y el miedo. Mantener al otro bajo amenaza significa reducirlo al estado de objeto y negarle la dignidad. Es la razón por la que reafirmamos que el incremento de la intimidación, así como la proliferación incontrolada de las armas son contrarios a la moral y a la búsqueda de una verdadera concordia. El terror ejercido sobre las personas más vulnerables contribuye al exilio de poblaciones enteras en busca de una tierra de paz. No son aceptables los discursos políticos que tienden a culpabilizar a los migrantes de todos los males y a privar a los pobres de la esperanza. En cambio, cabe subrayar que la paz se basa en el respeto de cada persona, independientemente de su historia, en el respeto del derecho y del bien común, de la creación que nos ha sido confiada y de la riqueza moral transmitida por las generaciones pasadas.

Asimismo, nuestro pensamiento se dirige de modo particular a los niños que viven en las zonas de conflicto, y a todos los que se esfuerzan para que sus vidas y sus derechos sean protegidos. En el mundo, uno de cada seis niños sufre a causa de la violencia de la guerra y de sus consecuencias, e incluso es reclutado para convertirse en soldado o rehén de grupos armados. El testimonio de cuantos se comprometen en la defensa de la dignidad y el respeto de los niños es sumamente precioso para el futuro de la humanidad. 7 “Un gran proyecto de paz”

Celebramos en estos días los setenta años de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, que fue adoptada después del segundo conflicto mundial. Recordamos a este respecto la observación del Papa san Juan XXIII: «Cuando en un hombre surge la conciencia de los propios derechos, es necesario que aflore también la de las propias obligaciones; de forma que aquel que posee determinados derechos tiene asimismo, como expresión de su dignidad, la obligación de exigirlos, mientras los demás tienen el deber de reconocerlos y respetarlos». La paz, en efecto, es fruto de un gran proyecto político que se funda en la responsabilidad recíproca y la interdependencia de los seres humanos, pero es también un

desafío que exige ser acogido día tras día. La paz es una conversión del corazón y del alma, y es fácil reconocer tres dimensiones inseparables de esta paz interior y comunitaria:

– La paz con nosotros mismos, rechazando la intransigencia, la ira, la impaciencia y ―como aconsejaba san Francisco de Sales― teniendo “un poco de dulzura consigo mismo”, para ofrecer “un poco de dulzura a los demás”; – La paz con el otro: el familiar, el amigo, el extranjero, el pobre, el que sufre…; atreviéndose al encuentro y escuchando el mensaje que lleva consigo; – La paz con la creación, redescubriendo la grandeza del don de Dios y la parte de responsabilidad que corresponde a cada uno de nosotros, como habitantes del mundo, ciudadanos y artífices del futuro. La política de la paz ―que conoce bien y se hace cargo de las fragilidades humanas― puede recurrir siempre al espíritu del Magníficat que María, Madre de Cristo salvador y Reina de la paz, canta en nombre de todos los hombres: «Su misericordia llega a sus fieles de generación en generación. Él hace proezas con su brazo: dispersa a los soberbios de corazón, derriba del trono a los poderosos y enaltece a los humildes; […] acordándose de la misericordia como lo había prometido a nuestros padres en favor de Abrahám y su descendencia por siempre» (Lc 1,50-55).

Vaticano, 8 de diciembre de 2018

Su Santidad el Papa FRANCISCO

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CUADERNOS DE VIAJE

Frater +Antonio Padilla (MIGUEL)

SANTA MARIÑA DE AUGAS SANTAS

nada completamente. De este modo fue encerrada, colgada, herida con peines de hierro e incluso atada y lanzada a un estanque. Condenada a morir abrasada en un horno saldrá viva gracias a San Pedro que la dejó en un estanque cercano. Acerquémonos a este mítico lugar. A poco más de dos kilómetros de la actual población se encontraba un castro del que apenas quedan restos. Cerca de este emplazamiento existen unas pilas rectangulares, las Pioucas de Santa, (donde la dejo san Pedro) que están rodeadas por un muro de mampostería de piedras procedentes del castro. Según la tradición estas pilas siempre tienen agua y es milagrosa, buena para la vista, los dolores de muelas y el reuma. La creencia afirma que para sanar es necesario llevar en la espalda dos piedras con forma de ídolo y dar o tres o nueve vueltas al interior del recinto. La explicación histórica se relaciona con un lagar de vino o aceite romano.

Junto a las pilas se levanta un roble que no es el Gran Carballo da Santa (legendario árbol de 9 metros de diámetro que sangraba si se le hendía con un hacha). El primitivo lo destruyo un rayo tras un acuerdo para vender su madera hacia 1945. A sus pies existe una piedra con forma de oreja que también tiene agua permanente y, según creencia, propiedades curativas en este caso relacionadas con el oído.

Nos encontramos en un especial paraje de la Máxica Galicia. Un conjunto histórico y arquitectónico en el que se mezclan tradición, historia, leyendas y, cómo no, vestigios en piedra del paso del Temple. Veremos restos romanos, celtas, iglesias románicas, fuentes milagrosas… Comencemos por la leyenda. Muy cerca de Santa Mariña de Augas Santas existió una población galaicoromana conocida como Armea, donde vivía una joven y huérfana cristiana en el siglo II llamada Mariña. Cuando Olibrio, prefecto romano, la conoció se encaprichó por ella. Ante su resistencia y a la negativa de abjurar de su fe, la quinceañera Mariña, padeció muchos martirios, pero ninguno consiguió vencer la férrea voluntad de la chica que, además, milagrosamente, a los tres días sa-

A unos doscientos metros vamos a encontrar un nuevo punto de interés. Desde mi punto de vista el de mayor interés. Se trata del Forno da Santa, aquel horno en el que supuestamente Mariña fue abrasada. Se halla en una enigmática cripta de una basílica inacabada.

En la cripta se cree hubo un enterramiento megalítico del que quedan restos de un corredor. Algunos la consideran una Pedra Formosa. Las Pedras Formosas son estructuras semienterradas, de planta rectangular y con varias estancias. Se encuentran situadas en fértiles lugares arqueológicos con abundante agua. Unos opinan que podían funcionar como baños de vapor, como lugar de iniciación de los jóvenes o como horno crematorio de castros próximos. Otros creen que son elementos arquitectónicos de la antigua Callaecia romana. Una singular respuesta al sincretismo religioso entre la cultura romana de la Cibeles frigia y la cultura celta de la

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diosa Cailleach.

En el impresionante habitáculo nos encontraremos elementos mágicos y misteriosos como grabados paganos, un gran altar, una pequeña piscina, extraños relieves o lapidas mortuorias con relevantes símbolos grabados en ellas. Algunos de estos símbolos tienen un carácter visigótico.

Sobre ello, una vez cristianizado el lugar, se elevó la inconclusa basílica de la Ascensión. De tal tarea se ocupo la Orden del Temple.

Cabe preguntarse qué importancia tenía este lugar, una simple aldea en un bosque gallego, para ese gran despliegue de medios y recursos. Y más, ¿por qué se abandonó el proyecto? Se cree que fue por un desplazamiento de la población a la actual Mariña de Augas Santas (donde estaban las cenizas de la santa) donde se construiría una iglesia. Puede ser, pero me parece motivo insuficiente. Volvamos a Santa Mariña y su leyenda. Al final, Olibrio ordenó que la decapitaran. Al caer al suelo, la cabeza rebotó tres veces, y así nacieron tres manantiales que podemos ver en el exterior de la iglesia. En la cercana ermita de San Tome el santero llenará nuestros recipientes con agua procedente del pozo de la santa. Esta agua se esparce por casas, tierras y personas para apartar los poderes maléficos.

Parece ser que existió un templo anterior del siglo VIII o IX sobre el que se construyó el mausoleo o Camarín da Santa que hoy se encuentra en el interior de la iglesia. El edificio actual data de finales del siglo XII. En un principio la iglesia estaba administrada por unos canónigos regulares de la orden de San Agustín, 12 clérigos y un prelado que dependían del monasterio de San Salvador de Celanova. A finales del siglo XIII se entregó a la Orden del Temple, que será la encargada de terminar la construcción iniciada en el siglo anterior. Observaremos guiños de esta etapa como alguna cruz templaria y los extremos laterales de la fachada que se componen de dos pequeñas torres circulares rematadas con bóveda de media naranja con aspecto militar, defensivo.

La iglesia tiene tres naves y un falso triforio. En la parte superior de cada una de las naves se encuentra un rosetón que da luz a la iglesia. En la parte posterior encontraremos la fuente de la santa con sus tres caños.

Misterioso enclave, bien merece una detenida visita.

Frater +Antonio Padilla (MIGUEL)

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ACTIVIDADES DE LA O.T.H.+ E . ENTREGA DE LIBROS A RESIDENCIA DE MAYORES El día 19 de Diciembre con gran alegría se ha entregado la donacion a la Encomienda de Albacete. Fueron donados una gran cantidad de libros de lectura a una Residencia de Mayores de Albacete ,como consta en el Albarán. Esto fue producto de la Campaña "Recogida de Libros 2018 de la O.T.H.+E ",en la cual gentilmente se unieron los Albaceteños ,a los cuales les estamos inmensamente agradecidos por vuestra solidaridad.

ACTIVIDADES DEL PRIORATO DE CHILE DE LA OTH+E El Viernes 21 de Diciembre se realizo una Once Navideña para niños de un campamento (sector de escazos recursos) en la ciudad de Osorno Chile. La actividad considero una convivencia y la entrega de regalos a los niños. Por otro lado el sabado 22, se participo como colaborador de la Agrupacion Luz Une Osorno, en un evento a favor de los niños con cancer de la ciudad. La actividad considero, una once navideña, la participacion de grupos musicales, shows infantiles, desfile de autos y motos, cortinas de agua de los bomberos, visita del viejito pascuero y entrega de regalos a los niños. Una evento muy hermoso lleno de emociones y alegrias, donde la alegria de los niños fue nuestra mejor recompensa.

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ACTIVIDADES DE LA O.T.H.+ E . ACUERDO DE COOPERACION CON LA OSMTH Un nuevo acuerdo de colaboración y amistad se suscribió entre la Orden Templaria y Humanitaria del Reino de España (OTH+E) y la Ordo Supremus Militaris Templi Hierosolimitani (OSMTH), a través de su Priorato de Toledo San Miguel Arcangel. El acuerdo busca aunar esfuerzos en pro de la labor templaria, la promoción de los valores cristianos y ecuménicos y el trabajo coordinado en servicio de la humanidad.

III CONGRESO INTERNACIONAL TEMPLARIO

Siguen los preparativos para le realización del tercer congreso internacional templario, donde la OTH+E fue designada como la institución organizadora por las demás instituciones que integran el Pacto de Singla. Ya se encuentra definido el programa del evento, el lugar y los protocolos que se seguirán para la actividad.

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LIBROS RECOMENDADOS A continuación les presentamos una serie de obras literarias que resultan interesantes de leer y que aumentarán el conocimiento de simpatizantes, aspirantes, novicios, damas y caballeros templarios.

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Superbus ad esse ... sed humilis servire... Con la gracia de dios en el año de nuestro Señor dos mil diez y ocho